Volvemos a retomar este martes la serie Lecciones de Aurora de la mano de Jaime Aspiunza.
#nietzschedescomplicado
Lecciones de Aurora 8
El segundo libro de Aurora –recordemos que tiene cinco–
podría decirse que trata del individuo y, paradójicamente, de sus
divisiones. Ocupa los parágrafos 97-148. La mayoría de ellos se
centran en el particular humano y en su posible «egoísmo» o
«altruismo».
Los primeros aforismos hacen una crítica bastante general de la
moral. Aurora 97 se titula: «Moral es algo que se llega a ser
— no algo que desde un principio se sea». Es algo aprendido, nada
natural; y es algo que probablemente desaparecerá, como han
desaparecido tantas cosas a lo largo de la historia.
Hasta qué punto considera Nietzsche histórica o devenida la moral
puede comprobarse en Aurora 103, cuyo título reza «Dos
manera de negar la moralidad». La primera hace referencia a la
crítica moralista de La Rochefoucauld, la segunda a la que es propia
de Nietzsche: «niego la moralidad del mismo modo que niego la
alquimia, es decir, niego sus presupuestos». Niega que los
juicios morales se basen en verdades; no niega que puedan ser motivo
de la acción, solo que en ese caso, si no se basan en verdades, «no
son más que errores».
Eso no significa, como tan a menudo se oye, que Nietzsche sea un
inmoralista, que lo que está proponiendo sea justo lo contrario a la
moral, lo inmoral, ser «malo». — Para nada. No niega que haya un
montón de personas que se sientan inmorales, «sino el que
haya una razón de verdad para sentirse así». De la misma
manera que hubo alquimistas, e incluso unos cuantos de los que
fundaron la ciencia moderna se entregaron también con pasión a la
alquimia. Pero sus presupuestos son insostenibles.
Tampoco niega –y esto no se suele conocer de Nietzsche– «que
muchas de las acciones que se llaman inmorales son algo que haya que
evitar y contra lo que luchar». De igual modo que muchas de las que
se llaman morales sean algo que conviene practicar y promover. — Lo
hace, sin embargo, por razones diferentes de las habidas hasta
ahora.
Ahí está su crítica a la moral: la concepción que la moral tiene
del ser humano particular es terriblemente ignorante de su,
llamémosla, psicología, es decir, de su modo de ser. Por ello dice
Nietzsche que se basa en errores, que sus fundamentos no son
verdaderos. — Y buena parte del Libro II de Aurora se
centrará en minuciosos y brillantes análisis
lingüístico-psicológicos.
***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.
Moshe Dayan
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior): Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania). Guerras menores (1 000–9 999). Conflictos (100–999). Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).