Mostrando entradas con la etiqueta Libros. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Libros. Mostrar todas las entradas

jueves, 23 de julio de 2026

DIÁLOGOS SOBRE LA BELLEZA, 19. El río




 


EL RÍO



Canta y corre el agua sin prisa y sin demora,

arrastra sombras,

renueva siempre el cauce que transita.

En su fluir la vida se transforma,

lleva historia.

Es claridad que nunca muere,

promesa de futuro,

compañero que se hace y se deshace,

caricia que en la tierra queda,

agasajo que a toda existencia dona.


***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 22 de julio de 2026

UN LIBRO, UN POEMA (Juan Gil-Albert)


Editorial
#unlibrounpoema 

Esta edición de la poesía de Gil-Albert vino a sustituir, mejorar y completar la de 1981. Esta es de 2004  y todavía se puede encontrar en algunas librerías. En la contraportada de esta se puede leer: 

Nuestro propósito ha sido el elaborar una edición que pueda ser llamada Poesía completa, y que satisfaga tanto al lector iniciado y al experto como a quien se acerca por primera vez al autor. Con este fin, la obra incluye una introducción del profesor Ángel Luis Prieto de Paula, así como un prólogo de María Paz Moreno, que analizan las distintas etapas de la escritura gilalbertiana, seguidos de una bibliografía que abarca tanto la obra del escritor alicantino como los estudios publicados sobre ella.

La intención última de esta Poesía completa es el hacer justicia a una de las voces más interesantes del panorama poético español de siglo xx, y cuyo alcance e influencia no han sido todavía debidamente reconocidos. Autor «puente» entre distintas generaciones de poetas, la lírica de Gil-Albert es un canto celebrativo a la vida, a la belleza, al paso del tiempo y a la poesía misma. Obra singular y personalísima, poblada de mitos y hondamente ligada al Mediterráneo, atestigua la íntima convicción de su autor de que la escritura, y no otro, era el destino que le estaba reservado.


Hace ya bastantes años dejé preparado un caudernillo con un puñado de poemas suyos para una tertulia sobre su obra. En él no incluí este magnífico 



HIMNO A LA VIDA


Cuando eras una joven indefensa

con aquel cuello frágil levantando

la lozana cabeza en que esplendía

el amplio sol su dulce arrobamiento,

y cual pájaro o flor que nada teme

abre al espacio el curso de sus alas

o sus pétalos tiñe ardientemente

con el claro rubor de su existencia,

entonces te canté como si hermana

fueras de mi ilusión, y en tu regazo

fraternal vuelo alzaba contemplando

esa faz adorable. Era aquel tiempo

en que tus ojos garzos me miraban,

del color de los bosques, y surgías

toda tú cual un árbol silencioso

llevándome contigo lentamente

hacia la esbelta copa en que soñaban

las misteriosas aves matutinas.

Allí la transparencia deseada

de miles de deseos tentadores

brillaba como engaño delicioso,

y una invisible mano removía

mis cabellos cual eco prematuro

de los desordenados sentimientos

que el amor transportaba entre sus brazos.

¡Ah, lenta violencia de mi vida,

trastornadora gracia del abismo,

ese negro principio originario

que trepa con tu verde savia alada

el confín sin medidas! ¡Dónde fueron

los que como racimos se mecían

en nacarado aire, tallas ubres

de una vitalidad encantadora,

entre las hojas mágicas de fuego

de aquel festín? ¿En dónde han escondido

sus verdes oleadas de cenizas

esas fragantes rosas tentadoras,

como senos de virgen que se han ido,

dejando sobre el tallo que las tuvo

sólo una sombra gris y porfiada?

Tu color se ha mudado, criatura,

el encendido rostro del que vive

esa ascensión incólume y hermosa

pasa de aquel fulgor del oro vivo

a este gris terrenal que esparce ahora

sobre tu sien la angustia de unas alas.

Postreras alas, cumbres que nos llevan

hacia dentro en un vuelo inesperado,

por extrañas regiones invisibles,

más allá de los lindes de la tierra,

aquí en el fondo mismo del abismo

donde mi vida vive su existencia.

Vuelve hacia mí tus lágrimas sombrías,

fraternal resonancia de ancho seno,

antigua jovencilla ilusionada

cuyos largos cabellos aún evocan

aquella brisa errante. Ahora el hermano

tiende a tus pies las viñas de amargura

y en derredor los campos que florecen

leves lirios oscuros se preparan

a vernos enlazados como amantes

cruzar las blancas crestas de la tierra

por donde están las uvas que no apagan

el eterno sabor incandescente

de su fértil amargo. Allí te esperan

más que tus rosas, ¡oh hija de la carne!,

calladas violetas vespertinas

sobre las cuales vamos densamente

uno hacia el otro, amándonos confusos,

en el cálido soplo que nos lleva.



Del poemario Las ilusiones.


***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 8 de julio de 2026

UN LIBRO, UN POEMA (E. E. Cummings)

Editorial
 #unlibrounpoema 

Leer la poesía de Edward Estlin Cummings (1894-1962) no es una tarea sencilla. El experimentalismo en que está envuelta su escritura hacen que la tarea lectora sea lenta y trabajosa. No obstante, el excelente trabajo de traducción, presentación y anotación de la profesora Eva M. Gómez Jiménez facilita mucho esa tarea. 

Hoy, y sin que sirva de precedente, esta sección va a cumplir con lo que dice su enunciado y va a presentar, efectivamente, un solo poema. Ejemplo suficiente para evidenciar cómo un buen trabajo de traducción y anotación son la mejor manera de aproximar la obra de un autor extranjero a la lectura en castellano del mismo.

Este es el poema en su idioma y tipografía original:

Captura de pantalla de: https://www.docdroid.net/mskAOwe/cummingse-pdf

Esta la traducción de la profesora Gómez Jiménez:


                                        XVII

HACIA ATRÁS A TODA VELOCIDAD)1


m

  usíl (ago) ini 2

responde

a las peti ciones

l

  (cuchitril) hutchinson dice los conejillos de indias

adorables lo lo hacen compra un par y

espera 3

k

  (larelgiónesel) o (piodelpueblo) 4

marx okeys rumorde

jotapemorgan 5

j

  e (qué)

hová 6

y de qué forma combina con

i

  (comprueba

ycompruebadenuevo)

babbitt 7

(GOD SAVE THE UNCOMMONWEALTH OF HUMANUSETTS 8


Anotaciones de la traductora: 

1)  En un tono completamente satírico, Cummings hace una crítica de la humanidad, a la que acusa de ir para atrás en este poema. Nótese el orden inverso de las letras sueltas en las estrofas pares.

2)  Juego de palabras que combina "Mussolini" y "mucílago", sustancia acuosa que aumenta la viscosidad de ciertos elementos. El juego de palabras original incluye también la palabra "age" [edad].

3)  Expresión tomada de la canción de Cole Porter (1891-1964) Let's Do It.

4)  Conocida cita de Marx, que implica la idea de que las clases dominantes de la sociedad usan la religión para controlar al pueblo.

5)  J. P. Morgan (1837-1913), empresario y banquero que llegó a ser uno de los hombres más ricos a comienzos del siglo XX.

6)  De nuevo, juego de palabras. La pronunciación en inglés de la palabra "jehova" se asimila a la de Herbert Hoover (1874-1964), presidente de los Estados Unidos entre 1929 y 1933.

7) Irving Babbitt (1865-1933), académico y crítico estadounidense, fundador del nuevo humanismo.

8) Otro juego de palabras. en él mezcla el famoso "Dios salve al rey" británico con la expresión "Mancomunidad de Massachusetts". Michael Webster (2023) sugiere tres posibles interpretaciones para "HUMANUSETTS": "esencia humana" ["human essence"], "usos humanos" ["human uses"] o "fastidio humano" ["human nuisance"]-


El poema pertenece al título W [VIVA], editado en 1931. Recordad que en 1929 se produjo el colapso de Wall Street, origen de la Gran Depresión y todo cuanto ella aceleró en el terreno político. Da la impresión de que, cien años después, nos encontramos en una situación muy parecida, yendo hacia atrás a toda velocidad😥😥😥. 

Dejo aquí el vídeo que la editorial ha realizado para presentar el libro, que me parece que es una muy buena presentación:


***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 1 de julio de 2026

UN LIBRO, UN POEMA (tres sonetos)

Editorial
#unlibrounpoema 
 

A pesar de lo aprendido en los manuales sobre qué es un soneto, esta composición ha demostrado tener una gran flexibilidad y, gracias a la creatividad humana, ofrecer todo tipo de posibilidades. 

En este recopilatorio llevado a cabo por el poeta y editor Jesús Munárriz, podemos leer sonetos de diferentes medidas, tanto silábicas como versales; sujetos a rima preceptiva o sin ella; sonetos canónicos, heterodoxos y, cómo no, antisonetos. 

En fin, toda una demostración de que a pesar de que la inmensa mayoría de la poesía que se escribe desde hace ya mucho tiempo no tenga en cuenta la clásica forma introducida en la escritura en castellano por Boscán, todavía el soneto se sigue practicando por diversas y muy variadas razones.

Tres ejemplos:


Dónde están las primeras alegrías...

Dónde están las primeras alegrías,
el dulce orgullo de los doce años,
los cuentos que empecé, bellos y extraños,
las queridas y torpes poesías.

Dónde aquellas satisfacciones mías,
el «lo corregiré más adelante»,
y dónde esa esperanza extravagante
de triunfos y laurel y chirimías.

Dónde quedó el vigor y el entusiasmo,
la espléndida fatiga del orgasmo
-entonces los orgasmos eran buenos.

La confianza que me permitía
arder, crecer, vivir, gozar el día,
sin memorias amargas ni venenos.

Sentirme joven, caminar cantando,
y ver la muerte lejos, olvidando
que cada hora que pasa es una menos.








ARS POÉTICA

Me persigue un oficio solitario, vigilar toda la noche una gacela, hablar sin seducir, no poseerla y verla irse oscura al diccionario. En esta voluntad cifra el deseo su dulce llama de inocencia donde arde oculta la paciencia del esforzado hijo de Teseo. Al alba quedarán algunos versos de dudoso gusto y sin belleza para el lírico ángel de los muertos. Todo lo demás será olvidado, el ayer y la mística pereza de empezar otra vez en lo acabado.









BELDAD

Su cabellera de Boticelli,
la corta falda negra,
sus bellísimas piernas,
ses grandes ojos verdes.

Su voz de mesa en mesa.
La blancura de su mano
volante en cada vaso
al posar la cerveza.

Sus senos que se encrespan
como las olas del mar.
Sus uñas, tajantes como la sal,
en el platillo de la cuenta.

Por ella frecuento el bar
como los fieles su iglesia.



Disponéis de 449 ejemplos más para poder saborear todo tipo de sonetos. 


***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).
/>

lunes, 29 de junio de 2026

ENUMA ELISH, el poema babilónico de la creación

Enuma Elish es el poema épico babilónico que narra el origen del universo, la creación de la humanidad y el ascenso de Marduk como dios supremo. El título significa literalmente "cuando en lo alto" en lengua acadia, que son las dos primeras palabras con las que se inicia el relato plasmado en siete tablillas de arcilla halladas en Nínive.

Fue redactado en lengua acadia y caracteres cuneiformes. La copia, que recopila tradiciones sumerias mucho más antiguas, procede de la biblioteca de Asurbanipal.

Es, como el Génesis, aunque muy anterior a él, un mito religioso cosmogónico que tenía una intencionalidad de propaganda política para justificar la supremacía de Babilonia y de su deidad principal, Marduk.

Un rápido resumen: 

Al principio no existía nada material ni nombrado, solo un inmenso caos acuático indiferenciado. Este elemento acuoso se dividía en dos entidades divinas: Apsu, el océano de agua dulce y masculina, y Tiamat, el mar de agua salada, representado como una gigantesca madre primordial o monstruo marino. De la mezcla de sus aguas nacieron las siguientes generaciones de dioses. Como los jóvenes dioses resultaron ser especialmente ruidosos y molestos, Apsu, irritado, decidió junto con su consejero Mummu eliminar a sus propios hijos y recuperar el silencio. 

En cuanto el dios Ea/Enki se entera de esos planes, utiliza un conjuro para sumergir a Apsu en un sueño profundo y asesinarlo. Establece su morada sobre sus restos. Después, Ea engendra a su hijo Marduk, un dios dotado de poderes especiales, cuatro ojos y cuatro oídos.
Tiamat se enfurece y crea un terrible ejército de monstruos, dragones y serpientes venenosas, y otorga las Tablillas del Destino a su nuevo consorte, Kingu, a quien nombra jefe de su ejército. 

Los jóvenes dioses, atemorizados, recurren a Marduk, quien acepta enfrentarse a Tiamat a cambio de una condición: ser nombrado rey absoluto del panteón divino. Así, pues, e
quipado con un arco, flechas, una red y los cuatro vientos, Marduk se enfrenta a Tiamat. Cuando esta abre la boca para devorarlo, Marduk hace que el viento huracanado entre hasta su vientre, e impide que cierre la boca. Inmediatamente después le atraviesa el corazón con una flecha. 

Tras la victoria, Marduk organiza el universo utilizando el cadáver mutilado de Tiamat. Con una mitad de su cuerpo crea la bóveda celeste; con la otra mitad, la tierra firme; de sus ojos brotan los ríos Tigris y Éufrates. 

Y ahora viene lo mejor: para liberar a los dioses de las tareas físicas, como trabajar la tierra y producir alimentos, Marduk crea los seres humanos mezclando la sangre del traidor Kingu con la arcilla de la tierra. 
La humanidad ha sido creada con la finalidad de servir y adorar a los dioses. 

El poema finaliza con la creación por parte de los dioses de la ciudad de Babilonia y el gran templo de Esagila en honor a Marduk en señal de agradecimiento por haber acabado con Tiamat.

**

Los paralelismos entre el Génesis bíblico y el Enuma Elish son numerosos: 
ambos comienzan antes de que existieran la tierra o el cielo, describiendo el universo como una masa amorfa de agua oscura y caótica; la creación ocurre mediante la palabra que nombra —también el euskera hace referencia a esa capacidad: izena duen guztia omen da—; la secuencia con que se produce la creación de los distintos elementos es prácticamente idéntica en ambos; en ambos relatos el mapa estelar se diseña con un fin organizativo y de control del tiempo; y, por último, la materia prima utilizada para crear el ser humano es la misma: arcilla combinada con un elemento divino (sangre de Kingu / aliento de Yahvé).

El pueblo hebreo tuvo mucho tiempo para asimilar la mitología acadia, aunque solamente fuera durante su cautiverio en Babilonia.

Yo tengo la edición de Cátedra. Existen en la actualidad otras dos: una en la editorial Trotta, la otra en la editorial Tecnos.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 24 de junio de 2026

UN LIBRO, UN POEMA (Gonzalo de Berceo)

 #unlibrounpoema 


Algunos libros me acompañan desde que empecé a adquirirlos cuando todavía era estudiante de bachillerato. De muchos de ellos me he ido desprendiendo por diversas razones, pero algunos pocos todavía están a mi lado. 

Lógicamente, después de tantos años, este Poesía española (siglos XI-XVII) es un libro ya descatalogado que ahora solo se encuentra disponible en librerías de segunda mano. 

Fue editado en 1970 por la ya desaparecida Editorial Libra dentro de su "Colección Púrpura". Recoge una selección de los textos representativos de la lírica española, desde las primeras jarchas y el Cantar de mio Cid (siglo XI) hasta el Siglo de Oro con autores como Garcilaso de la Vega, Lope de Vega, Quevedo y Góngora (siglo XVII).

Cuenta con una introducción y prólogo a cargo de Justo García Morales.

Como se trata de una antología de carácter escolar que recoge poemas todos ellos ya clásicos, en la actualidad están disponibles y al alcance de todo el mundo en internet. Sin embargo, el valor sentimental que este ejemplar tiene para mí es muy grande. 

Como creo que nunca me he ocupado de Gonzalo de Berceo (c. 1196- c. 1264), tomo de sus Milagros de Nuestra Señora estas estrofas escrita en cuaderna vía, es decir, tetrástrofos monorrimos alejandrinos divididos en dos hemistiquios por una cesura, que era la forma propia del mester de clerecía.


Como la antología tenía un carácter escolar y divulgativo, las formas más antiguas de escritura, algunas expresiones y buena parte de la acentuación aparece actualizada para facilitar la comprensión. Yo he optado por dejar aquí la forma original:


                            EL CLERIGO SIMPLE

Era un simple clerigo     
 pobre de clereçia, 
Diçie cutiano missa     de la Sancta Maria, 
Non sabia deçir otra,     diçiela cada dia, 
Mas la sabia por uso      que por sabiduria. 

Fo est missacantano     al bispo acusado 
Que era idiota,     mal clerigo probado: 
Salve Sancta Parens      solo tenie usado, 
Non sabie otra missa      el torpe embargado. 

Po dura-ment movido    el obispo a sanna, 
Diçie: nunqua de preste     oí atal hazanna: 
Disso: diçít al fijo      de la mala putanna 
Que venga ante mi,      non lo pare por manna. 

Vino ante el obispo      el preste peccador, 
Avie con él grant miedo     perdida la color, 
Non podie de verguenza     catar contral sennor, 
Nunqua fo el mesquino      en tan mala sudor. 

Dissoli el obispo:     preste, dime la verdat, 
Si es tal como diçen      la tu neçiedat: 
Dissoli el buen omne:      sennor, por caridat 
Si dissiese que non,      dizria falsedat. 

Dissoli el obispo:      quando non as çiençia 
De cantar otra missa,      nin as sen, nin potençia, 
Viedote que non cantes,      metote en sentençia: 
Viví commo mereçes     por otra agudençia. 

Fo el preste su vía     triste e dessarrado, 
A vie muy grant verguenza,      el danno muy granado, 
Tornó en la Gloriosa      ploroso e quesado, 
Que li diesse conseio,      ca era aterrado. 

La Madre preçiosa      que nunqua falleçió 
A qui de corazon      a piedes li cadió, 
El ruego del su clerigo     luego gelo udió: 
Non lo metió por plazo,      luego li acorrió. 

La Virgo Gloriosa      madre sin diçion 
Apareçiol al obispo     luego en vision: 
Dixoli fuertes dichos,     un brabiello sermon, 
Descubrioli en ello     todo su corazon. 

Dixoli braba-mientre:      don obispo lozano, 
Contra mi por qué fuste      tan fuert e tan villano? 
Io nunqua te tollí     valia de un grano, 
E tu asme tollido     a mi un capellano. 

El que a mi cantaba     la missa cada dia, 
Tu tovist que façia     ierro de eresia: 
Judguestilo por bestia     e por cosa radia, 
Tollisteli la orden     de la capellania. 

Si tu no li mandares     deçir la missa mia 
Commo solie deçirla,      grant querella avria. 
E tu serás finado      hasta el trenteno dia: 
Desend verás que vale     la sanna de Maria! 

Fo con estas menazas      el bispo espantado, 
Mandó enviar luego      por el preste vedado: 
Rogol quel perdonasse      lo que avie errado, 
Ca fo el en su pleito      dura-ment engannado 

Mandolo que cantasse     commo solie cantar, 
Fuesse de la Gloriosa     siervo del su altar, 
Si algo li menguasse     en vestir ó en calzar, 
El gelo mandarie      del suyo mismo dar. 

Tornó el omne bono      en su capellania, 
Sirvió a la Gloriosa      Madre Sancta Maria, 
Finó en su ofiçio de fin     qual yo queria, 
Fue la alma a la gloria,      a la dulz cofradia. 

Non podriemos nos tanto      escribir nin rezar, 
Aun porque podiessemos      muchos annos durar, 
Que los diezmos miraclos      podiessemos contar, 
Los que por la Gloriosa      denna Dios demostrar.


***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).