EL ARTE DE REPRESENTAR EL CIELO, 8

Bóveda de la capilla Scrovegni. Fuente: Wikipedia.

#elartederepresentarelcielo

GIOTTO Y PESELLO

Durante el siglo XIV, en el trecento italiano, se producen innovaciones que tendrán su importancia en la historia del arte. Giotto di Bondone recoge la tradición geométrica del mosaico bizantino y presenta un cielo estrellado sobre un azul intenso, que inmediatamente será imitado y reproducido en otras muchas edificaciones religiosas, pero que también podemos ver en multitud de tablas y de óleos, como por ejemplo en la famosa Anunciación de Fra Angélico. 

Giotto, para representar el cielo nocturno, va a recurrir a unas bien perfiladas estrellas de ocho puntas, organizadas sobre un patrón romboidal; aunque también podemos ver un cielo menos esquemático en esa misma capilla Scrovegni cuando pinte la escena de la Adoración y en ella aparezca el cometa Halley como estrella de Belén.

Fuente: www.airedesantafe.com

 A diferencia del geometrismo e idealización utilizado en numerosas cúpulas y bóvedas durante la transición hacia el renacimiento, Giugliano di Arrigo, conocido como Pesello, representa un cielo estrellado tal y como lo veríamos en una noche de verano, incluso alguna investigación quiere entender que sería la noche del 4 de julio de 1442. Eso sí, con los asterismos reproduciendo la figura mitológica a la que aluden, algo que será ya una constante en la reproducción de las constelaciones y que nos ofrecerá imágenes bellísimas. 

Cúpula de la Sacristía Vieja (Basílica de San Lorenzo). Fuente: Meisterdrucke.

Próxima entrega: Mapa del cielo de Andreas Cellarius.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

UN LIBRO, UN POEMA (tres sonetos)

Editorial

#unlibrounpoema 
 

A pesar de lo aprendido en los manuales sobre qué es un soneto, esta composición ha demostrado tener una gran flexibilidad y, gracias a la creatividad humana, ofrecer todo tipo de posibilidades. 

En este recopilatorio llevado a cabo por el poeta y editor Jesús Munárriz, podemos leer sonetos de diferentes medidas, tanto silábicas como versales; sujetos a rima preceptiva o sin ella; sonetos canónicos, heterodoxos y, cómo no, antisonetos. 

En fin, toda una demostración de que a pesar de que la inmensa mayoría de la poesía que se escribe desde hace ya mucho tiempo no tenga en cuenta la clásica forma introducida en la escritura en castellano por Boscán, todavía el soneto se sigue practicando por diversas y muy variadas razones.

Tres ejemplos:

Dónde están las primeras alegrías...

Dónde están las primeras alegrías,
el dulce orgullo de los doce años,
los cuentos que empecé, bellos y extraños,
las queridas y torpes poesías.

Dónde aquellas satisfacciones mías,
el «lo corregiré más adelante»,
y dónde esa esperanza extravagante
de triunfos y laurel y chirimías.

Dónde quedó el vigor y el entusiasmo,
la espléndida fatiga del orgasmo
-entonces los orgasmos eran buenos.

La confianza que me permitía

arder, crecer, vivir, gozar el día,

sin memorias amargas ni venenos.

Sentirme joven, caminar cantando,
y ver la muerte lejos, olvidando
que cada hora que pasa es una menos.

Carmen Jodrá, Las moras agraces.

ARS POÉTICA

Me persigue un oficio solitario, vigilar toda la noche una gacela, hablar sin seducir, no poseerla y verla irse oscura al diccionario. En esta voluntad cifra el deseo su dulce llama de inocencia donde arde oculta la paciencia del esforzado hijo de Teseo. Al alba quedarán algunos versos de dudoso gusto y sin belleza para el lírico ángel de los muertos. Todo lo demás será olvidado, el ayer y la mística pereza de empezar otra vez en lo acabado.

Juan Carlos Mestre, La poesía ha caído en desgracia.

BELDAD

Su cabellera de Boticelli,

la corta falda negra,

sus bellísimas piernas,

ses grandes ojos verdes.

Su voz de mesa en mesa.

La blancura de su mano

volante en cada vaso

al posar la cerveza.

Sus senos que se encrespan

como las olas del mar.

Sus uñas, tajantes como la sal,

en el platillo de la cuenta.

Por ella frecuento el bar

como los fieles su iglesia.

Eduardo Mitre, Camino de cualquier parte.

Disponéis de 449 ejemplos más para poder saborear todo tipo de sonetos. 

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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EL CIELO NOCTURNO, JULIO 2026

Perfil del Jaizkibel iluminado por una luna creciente de junio.

•  PLANETAS:
  

El esquivo Mercurio se encuentra en conjunción inferior con el Sol el día 12, lo que dificulta su observación. Venus alcanza su máxima elongación desde el Sol el día 15 y será visible bajo en el cielo occidental poco después de la puesta del sol. Marte es visible al amanecer y el día 15 estará cerca de la Luna. Júpiter está actualmente demasiado cerca del Sol lo que impide que lo podamos ver. Saturno es visible antes de la salida del sol sobre el horizonte E, va adelantado su salida a medida que el mes avanza.

• LUNA:

Día 14, luna nueva; día 29, luna llena.

• LLUVIA DE METEOROS:

Las Delta Acuáridas se verán desde el 12 de julio hasta el 23 de agosto, el pico máximo se producirá el 31 de julio. Las Perseidas comenzarán a verse el 17 de julio y alcanzarán este año su mejor momento el 13 de agosto. 

Feliz observación.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

ENUMA ELISH, el poema babilónico de la creación

Enuma Elish es el poema épico babilónico que narra el origen del universo, la creación de la humanidad y el ascenso de Marduk como dios supremo. El título significa literalmente "cuando en lo alto" en lengua acadia, que son las dos primeras palabras con las que se inicia el relato plasmado en siete tablillas de arcilla halladas en Nínive.

Fue redactado en lengua acadia y caracteres cuneiformes. La copia, que recopila tradiciones sumerias mucho más antiguas, procede de la biblioteca de Asurbanipal.

Es, como el Génesis, aunque muy anterior a él, un mito religioso cosmogónico que tenía una intencionalidad de propaganda política para justificar la supremacía de Babilonia y de su deidad principal, Marduk.

Un rápido resumen: 

Al principio no existía nada material ni nombrado, solo un inmenso caos acuático indiferenciado. Este elemento acuoso se dividía en dos entidades divinas: Apsu, el océano de agua dulce y masculina, y Tiamat, el mar de agua salada, representado como una gigantesca madre primordial o monstruo marino. De la mezcla de sus aguas nacieron las siguientes generaciones de dioses. Como los jóvenes dioses resultaron ser especialmente ruidosos y molestos, Apsu, irritado, decidió junto con su consejero Mummu eliminar a sus propios hijos y recuperar el silencio. 

En cuanto el dios Ea/Enki se entera de esos planes, utiliza un conjuro para sumergir a Apsu en un sueño profundo y asesinarlo. Establece su morada sobre sus restos. Después, Ea engendra a su hijo Marduk, un dios dotado de poderes especiales, cuatro ojos y cuatro oídos. Tiamat se enfurece y crea un terrible ejército de monstruos, dragones y serpientes venenosas, y otorga las Tablillas del Destino a su nuevo consorte, Kingu, a quien nombra jefe de su ejército. 

Los jóvenes dioses, atemorizados, recurren a Marduk, quien acepta enfrentarse a Tiamat a cambio de una condición: ser nombrado rey absoluto del panteón divino. Así, pues, equipado con un arco, flechas, una red y los cuatro vientos, Marduk se enfrenta a Tiamat. Cuando esta abre la boca para devorarlo, Marduk hace que el viento huracanado entre hasta su vientre, e impide que cierre la boca. Inmediatamente después le atraviesa el corazón con una flecha. 

Tras la victoria, Marduk organiza el universo utilizando el cadáver mutilado de Tiamat. Con una mitad de su cuerpo crea la bóveda celeste; con la otra mitad, la tierra firme; de sus ojos brotan los ríos Tigris y Éufrates. 

Y ahora viene lo mejor: para liberar a los dioses de las tareas físicas, como trabajar la tierra y producir alimentos, Marduk crea los seres humanos mezclando la sangre del traidor Kingu con la arcilla de la tierra. La humanidad ha sido creada con la finalidad de servir y adorar a los dioses. 

El poema finaliza con la creación por parte de los dioses de la ciudad de Babilonia y el gran templo de Esagila en honor a Marduk en señal de agradecimiento por haber acabado con Tiamat.

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Los paralelismos entre el Génesis bíblico y el Enuma Elish son numerosos: ambos comienzan antes de que existieran la tierra o el cielo, describiendo el universo como una masa amorfa de agua oscura y caótica; la creación ocurre mediante la palabra que nombra —también el euskera hace referencia a esa capacidad: izena duen guztia omen da—; la secuencia con que se produce la creación de los distintos elementos es prácticamente idéntica en ambos; en ambos relatos el mapa estelar se diseña con un fin organizativo y de control del tiempo; y, por último, la materia prima utilizada para crear el ser humano es la misma: arcilla combinada con un elemento divino (sangre de Kingu / aliento de Yahvé).

El pueblo hebreo tuvo mucho tiempo para asimilar la mitología acadia, aunque solamente fuera durante su cautiverio en Babilonia.

Yo tengo la edición de Cátedra. Existen en la actualidad otras dos: una en la editorial Trotta, la otra en la editorial Tecnos.

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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ENUMA ELISH, José Suñer Oriola

Llegué hasta este concierto no por la música, sino por el libro que aparece a la derecha de estas líneas, el poema babilonio que narra la creación de la humanidad. Buscaba una entrevista que sabía que la UNED tenía en su canal con el gran historiador de la antigüedad Lara Peinado y de repente me apareció apareció esta obra musical del compositor José Suñer-Oriola. 

No pude resistir la tentación. Además de escuchar la obra con absoluta entrega y curiosidad, intenté conectar los distintos pasajes musicales con lo que el poema babilonio narra a través de las siete tablillas. La experiencia me encantó. Mañana o pasado mañana dejaré un comentario sobre el libro, ahora toca la música.

La obra musical tiene su origen en un encargo de la Unió Musical de Torrent. Es un poema descriptivo que traduce en sonidos el enfrentamiento entre el caos (representado por la diosa marina Tiamat) y el orden, encarnado por el joven dios Marduk, quien termina creando el universo y, finalmente, la humanidad. Combina una gran variedad de matices, colores y texturas sonoras, propias de la música contemporánea, con una fuerte carga emocional, al mismo tiempo que evoca atmósferas más o menos místicas de gran intensidad y complejidad. 

¡Bravo por Suñer-Oriola y bravo por la Unió Musical de Torrent y por el  director Frank de Vuyst!

Que la música os sea favorable.

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Moshe Dayan  

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SADR, NGC 6910 Y MÁS (8ª)

 #cieloprofundo

Lo que estamos viendo en la imagen superior corresponde a un minúsculo trocito de cielo nocturno alrededor de la estrella Sadr, más o menos del tamaño de la letra "C" de la palabra "Cisne" de la imagen que está bajo estas líneas.

Sadr es una estrella que se ve a simple vista durante las noches de verano y es fácilmente identificable. 

El Triángulo de verano lo forman Deneb, Vega y Altair, las tres estrellas más brillantes de las constelaciones de Cisne, Lira y Águila. Es muy fácil de reconocer, incluso desde una ciudad, pues son tres estrellas muy brillantes. Una vez localizado ese triángulo imaginario, si nos fijamos en Deneb, empezaremos a reconocer una cruz tumbada (Cisne). La estrella que se encuentra donde se cruzan los brazos de la cruz es Sadr.

Esta estrella es una estrella enorme comparada con la nuestra, el Sol. Los estudios de astronomía dicen que es unas 65000 veces más luminosa que el Sol y que en el momento de su nacimiento su masa era unas 12 veces superior a la masa solar. Está a unos 1500 años luz de distancia.

Muy cerquita de Sadr (aparentemente, claro) se encuentran NGC 6910 y Cr 419. NGC 6910 es un cúmulo abierto situado mucho más allá que la estrella. La investigación astronómica la sitúa a unos 3800 años luz del sistema solar. Cr 419 es otro cúmulo estelar abierto muy joven que se encuentra a una distancia de entre 3200 y 3500 años luz.

Pero cúmulos estelares hay muchos y estrellas muchas más. En mi opinión, lo más sugerente e interesante de la fotografía superior son los tonos rojizos que abundan por toda ella. 

Se trata de una nebulosa catalogada como IC 1318 y conocida como Nebulosa Gamma Cygni, más popularmente como nebulosa de la Mariposa. Es una nebulosa de emisión, es decir, que emite luz propia porque la radiación ultravioleta de las estrellas cercanas ionizan los átomos de gas que la componen y eso hace que emitan fotones, o sea, luz, muy débil, pero luz al fin y al cabo. 

Nota aclaratoria: las rayas que pueden verse en esta y en otras fotografías son los restos del trazado que dejan diversos satélites artificiales al cruzarse entre el objetivo y el objeto fotografiado. Resulta prácticamente imposible enfocar un punto del cielo durante un tiempo relativamente largo sin que alguno de los cientos de satélites que pululan por el cielo se crucen por delante.

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Moshe Dayan  

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ROMÁNICO DE VALL DE BOÍ

En un reducido palmo de terreno los canteros lombardos levantaron un conjunto de bellísimas iglesias románicas, desde el año 2000 recogidas en el listado del Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. 

Tal vez su mayor atractivo sean esas altas torres campanarios que parecen competir con los picos pirenaicos que las rodean y que conforman un excelente decorado para resaltar su elegancia de sólida piedra. 

Santa Eulàlia. Erill la Vall.

Sí, esa es la primera atracción, sin duda, pero tienen otras muchas en su interior. Frescos, tallas y relieves varios pueden fascinarnos con su encanto. Es cierto que por seguridad los más famosos frescos, los de San Climent de Taüll, se llevaron al Museo Nacional de Cataluña, pero copias bien realizadas, atractivos video mapeos y originales diversos tienen la capacidad para embelesarnos. 

Interior de Santa Eulàlia.

Dimas, la Virgen María, José de Arimatea, Jesucristo, Nicodemo, San Juan y Gestas componen el último paso paso de ballet en álamo y nogal.

Sant Climent. Taüll.

Reproducción de los frescos originales
con el celebérrimo pantocrátor.

Una imagen tomada del videomapping

Santa Maria. Taüll.

Resto de fresco original.

Interior.

Frescos originales del ábside.

Campanario de Sant Climent.

Sant Climent.

Sant Joan de Boí.

Frescos originales del interior.

Cojo vestido de musulmán.

Sant Joan de Boí.

Fresco exterior.

Nativitat. Durro.

Nativitat.

Sant Feliú. Barruera.

 Al amparo de Sant Feliú pasé un tiempo intentando capturar las nubes de gas y polvo que hay en los alrededores siderales de Sadr. Si puedo, publicaré mañana la fotografía con su correspondiente comentario. 

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Moshe Dayan  

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