lunes, 29 de junio de 2026

ENUMA ELISH, el poema babilónico de la creación

Enuma Elish es el poema épico babilónico que narra el origen del universo, la creación de la humanidad y el ascenso de Marduk como dios supremo. El título significa literalmente "cuando en lo alto" en lengua acadia, que son las dos primeras palabras con las que se inicia el relato plasmado en siete tablillas de arcilla halladas en Nínive.

Fue redactado en lengua acadia y caracteres cuneiformes. La copia que se suele traducir procede de la biblioteca de Asurbanipal, la cual recopila tradiciones sumerias mucho más antiguas.

Es, como el Génesis, aunque muy anterior a él, un mito religioso cosmogónico, que tenía una intencionalidad de propaganda política para justificar la supremacía de Babilonia y de su deidad principal, Marduk.

Un rápido resumen: 

Al principio no existía nada material ni nombrado, solo un inmenso caos acuático indiferenciado. Este elemento acuoso se dividía en dos entidades divinas: Apsu, el océano de agua dulce y masculina, y Tiamat, el mar de agua salada, representado como una gigantesca madre primordial o monstruo marino. De la mezcla de sus aguas nacieron las siguientes generaciones de dioses. Como los jóvenes dioses resultaron ser especialmente ruidosos y molestos, Apsu, irritado, decidió junto con su consejero Mummu eliminar a sus propios hijos y recuperar el silencio. 

En cuanto el dios Ea/Enki se entera de esos planes, utiliza un conjuro para sumergir a Apsu en un sueño profundo y asesinarlo. Establece su morada sobre sus restos. Después, Ea engendra a su hijo Marduk, un dios dotado de poderes especiales, cuatro ojos y cuatro oídos.
Tiamat se enfurece y crea un terrible ejército de monstruos, dragones y serpientes venenosas, y otorga las Tablillas del Destino a su nuevo consorte, Kingu, a quien nombra jefe de su ejército. 

Los jóvenes dioses, atemorizados, recurren a Marduk, quien acepta enfrentarse a Tiamat a cambio de una condición: ser nombrado rey absoluto del panteón divino. Así, pues, e
quipado con un arco, flechas, una red y los cuatro vientos, Marduk se enfrenta a Tiamat. Cuando esta abre la boca para devorarlo, Marduk hace que el viento huracanado entre hasta su vientre, e impide que cierre la boca. Inmediatamente después le atraviesa el corazón con una flecha. 

Tras la victoria, Marduk organiza el universo utilizando el cadáver mutilado de Tiamat. Con una mitad de su cuerpo crea la bóveda celeste; con la otra mitad, la tierra firme; de sus ojos brotan los ríos Tigris y Éufrates. 

Y ahora viene lo mejor: para liberar a los dioses de las tareas físicas, como trabajar la tierra y producir alimentos, Marduk crea los seres humanos mezclando la sangre del traidor Kingu con la arcilla de la tierra. 
La humanidad ha sido creada con la finalidad de servir y adorar a los dioses. 

El poema finaliza con la creación por parte de los dioses de la ciudad de Babilonia y el gran templo de Esagila en honor a Marduk en señal de agradecimiento por haber acabado con Tiamat.

**

Los paralelismos entre el Génesis bíblico y el Enuma Elish son numerosos: 
ambos comienzan antes de que existieran la tierra o el cielo, describiendo el universo como una masa amorfa de agua oscura y caótica; la creación ocurre mediante la palabra que nombra —también el euskera hace referencia a esa capacidad: izena duen guztia omen da—; la secuencia con que se produce la creación de los distintos elementos es prácticamente idéntica en ambos; en ambos relatos el mapa estelar se diseña con un fin organizativo y de control del tiempo; y, por último, la materia prima utilizada para crear el ser humano es la misma: arcilla combinada con un elemento divino (sangre de Kingu / aliento de Yahvé).

El pueblo hebreo tuvo mucho tiempo para asimilar la mitología acadia, aunque solamente fuera durante su cautiverio en Babilonia.

Yo tengo la edición de Cátedra. Existen en la actualidad otras dos: una en la editorial Trotta, la otra en la editorial Tecnos.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

domingo, 28 de junio de 2026

ENUMA ELISH, José Suñer Oriola


Llegué hasta este concierto no por la música, sino por el libro que aparece a la derecha de estas líneas, el poema babilonio que narra la creación de la humanidad. Buscaba una entrevista que sabía que la UNED tenía en su canal con el gran historiador de la antigüedad Lara Peinado y de repente me apareció apareció esta obra musical del compositor José Suñer-Oriola

No pude resistir la tentación. Además de escuchar la obra con absoluta entrega y curiosidad, intenté conectar los distintos pasajes musicales con lo que el poema babilonio narra a través de las siete tablillas. La experiencia me encantó. Mañana o pasado mañana dejaré un comentario sobre el libro, ahora toca la música.

La obra musical tiene su origen en un encargo de la Unió Musical de Torrent. Es un poema descriptivo que traduce en sonidos el enfrentamiento entre el caos (representado por la diosa marina Tiamat) y el orden, encarnado por el joven dios Marduk, quien termina creando el universo y, finalmente, la humanidad. Combina una gran variedad de matices, colores y texturas sonoras, propias de la música contemporánea, con una fuerte carga emocional, al mismo tiempo que evoca atmósferas más o menos místicas de gran intensidad y complejidad. 

¡Bravo por Suñer-Oriola y bravo por la Unió Musical de Torrent y por el  director Frank de Vuyst!


Que la música os sea favorable.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

sábado, 27 de junio de 2026

SADR, NGC 6910 Y MÁS (8ª)





Lo que estamos viendo en la imagen superior corresponde a un minúsculo trocito de cielo nocturno alrededor de la estrella Sadr, más o menos del tamaño de la letra "C" de la palabra "Cisne" de la imagen que está bajo estas líneas.


Sadr es una estrella que se ve a simple vista durante las noches de verano y es fácilmente identificable. 

El Triángulo de verano lo forman Deneb, Vega y Altair, las tres estrellas más brillantes de las constelaciones de Cisne, Lira y Águila. Es muy fácil de reconocer, incluso desde una ciudad, pues son tres estrellas muy brillantes. Una vez localizado ese triángulo imaginario, si nos fijamos en Deneb, empezaremos a reconocer una cruz tumbada (Cisne). La estrella que se encuentra donde se cruzan los brazos de la cruz es Sadr.

Esta estrella es una estrella enorme comparada con la nuestra, el Sol. Los estudios de astronomía dicen que es unas 65000 veces más luminosa que el Sol y que en el momento de su nacimiento su masa era unas 12 veces superior a la masa solar. Está a unos 1500 años luz de distancia.

Muy cerquita de Sadr (aparentemente, claro) se encuentran NGC 6910 y Cr 419. NGC 6910 es un cúmulo abierto situado mucho más allá que la estrella. La investigación astronómica la sitúa a unos 3800 años luz del sistema solar. Cr 419 es otro cúmulo estelar abierto muy joven que se encuentra a una distancia de entre 3200 y 3500 años luz.

Pero cúmulos estelares hay muchos y estrellas muchas más. En mi opinión, lo más sugerente e interesante de la fotografía superior son los tonos rojizos que abundan por toda ella. 

Se trata de una nebulosa catalogada como IC 1318 y conocida como Nebulosa Gamma Cygni, más popularmente como nebulosa de la Mariposa. Es una nebulosa de emisión, es decir, que emite luz propia porque la radiación ultravioleta de las estrellas cercanas ionizan los átomos de gas que la componen y eso hace que emitan fotones, o sea, luz, muy débil, pero luz al fin y al cabo. 

Nota aclaratoria: las rayas que pueden verse en esta y en otras fotografías son los restos del trazado que dejan diversos satélites artificiales al cruzarse entre el objetivo y el objeto fotografiado. Resulta prácticamente imposible enfocar un punto del cielo durante un tiempo relativamente largo sin que alguno de los cientos de satélites que pululan por el cielo se crucen por delante.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

viernes, 26 de junio de 2026

ROMÁNICO DE VALL DE BOÍ


En un reducido palmo de terreno los canteros lombardos levantaron un conjunto de bellísimas iglesias románicas, desde el año 2000 recogidas en el listado del Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO

Tal vez su mayor atractivo sean esas altas torres campanarios que parecen competir con los picos pirenaicos que las rodean y que conforman un excelente decorado para resaltar su elegancia de sólida piedra. 

Santa Eulàlia. Erill la Vall.

Sí, esa es la primera atracción, sin duda, pero tienen otras muchas en su interior. Frescos, tallas y relieves varios pueden fascinarnos con su encanto. Es cierto que por seguridad los más famosos frescos, los de San Climent de Taüll, se llevaron al Museo Nacional de Cataluña, pero copias bien realizadas, atractivos video mapeos y originales diversos tienen la capacidad para embelesarnos. 

Interior de Santa Eulàlia.


Dimas, la Virgen María, José de Arimatea, Jesucristo, Nicodemo, San Juan y Gestas componen el último paso paso de ballet en álamo y nogal.

Sant Climent. Taüll.

Reproducción de los frescos originales
con el celebérrimo pantocrátor.

Una imagen tomada del videomapping

Santa Maria. Taüll.

Resto de fresco original.

Interior.

Frescos originales del ábside.

Campanario de Sant Climent.

Sant Climent.

Sant Joan de Boí.

Frescos originales del interior.


Cojo vestido de musulmán.

Sant Joan de Boí.

Fresco exterior.

Nativitat. Durro.

Nativitat.

Sant Feliú. Barruera.

 Al amparo de Sant Feliú pasé un tiempo intentando capturar las nubes de gas y polvo que hay en los alrededores siderales de Sadr. Si puedo, publicaré mañana la fotografía con su correspondiente comentario. 

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

jueves, 25 de junio de 2026

EL ARTE DE REPRESENTAR EL CIELO, 7

Horóscopo del libro del nacimiento de Iskandar. Fuente: Wikipedia.
 

El Horóscopo de Iskandar es un famoso manuscrito astronómico y astrológico creado en 1411 para el príncipe timúrida Jalāl al-Dīn Iskandar. Esta exquisita obra de arte persa (actualmente en la Biblioteca Wellcome) representa la posición de los astros y los signos del zodíaco en el momento exacto de su nacimiento.

Es una carta natal en forma de planisferio que incluía un diagrama cósmico con planetas, ángeles y constelaciones tradicionales. Refleja el buen conocimiento astrológico y astronómico de la corte islámica en el siglo XV. 

#elartederepresentarelcielo


LA EDAD MEDIA (MUNDO MUSULMÁN)


A pesar del interés por la astronomía, de los observatorios de Damasco y Bagdad, del contacto continuo con la cultura de la India y de contar en su territorio con los manuscritos que aún se conservaban de la cultura griega, la falta de un instrumento esencial de observación del cielo, como es el telescopio, poco pudieron hacer por mejorar lo que Ptolomeo había descrito en su Almagesto.

No obstante, es necesario destacar los esfuerzos de Al-Battani (¿858?–929) y de Al-Fargani (805 – 880) por mejorar las tablas de las posiciones del Sol y la Luna, corregir algunos de los cálculos del sabio griego y por el más difícil cálculo de la distancia entre planetas y entre la Tierra y la esfera de las estrellas. El intento no estuvo nada mal.

Fuente: El desafío del Universo

Habrá que esperar al giro copernicano para dejar de ver el sistema planetario y estelar como un conjunto de esferas que giran en torno a la Tierra. 

Sin embargo, desde el punto de vista puramente artístico, lo verdaderamente destacable son las espléndidas representaciones de estrellas y constelaciones que realizó la ilustración musulmana. 

He aquí cinco bellísimos ejemplos sacados del libro El cielo. Plinio el Viejo. Por cierto, si ponéis atención en la colocación de las estrellas principales de cada constelación, veréis que están bien colocadas.

Perseo

Sagitario

Escorpio

Tauro

Pegaso

El manuscrito árabe del que proceden es Kitab Suwar al-Kawakib al-Thabita, guardado en la Biblioteca Nacional de Francia.

La importancia de la astronomía árabe medieval ha quedado reflejada en muchos de los nombres de estrellas que han llegado hasta nosotros; así, por ejemplo:

  • Aldebarán (الدبران): "el seguidor", porque parece seguir a las Pléyades en el cielo.
  • Betelgeuse (يد الجوزاء): "la mano de Orión".
  • Altair (النسر الطائر): "el águila en vuelo".
  • Vega (النسر الواقع): Deriva de "el águila (o buitre) en picado".
  • Deneb (الذنب): "la cola", marcando la cola del Cisne.
  • Rigel (رجل الجوزاء): "el pie", por el pie del gigante Orión.

Próxima entrega: Giotto y Pesello.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).