MIRAR CON LUPA. LAS GRANDES OBRAS MAESTRAS DE LA PINTURA OCCIDENTAL

Ejemplar de Ubik

Este título se sitúa entre los libros de divulgación y los libros infantiles. Como libro destinado a la infancia puede valer a partir de los 10 o 12 años. Como libro de divulgación para un adulto se queda corto, aunque no deja de tener su atractivo visual, pues al tener un formato muy grande (38 x 28), permite la apreciación del detalle con solvencia.

Está pensado como una obra lúdica e interactiva. Propone al lector un pequeño viaje detectivesco para redescubrir los secretos ocultos tras los lienzos más célebres de la historia. Esto supone que quien lo lea, se enfrente a esas obras extraordinariamente conocidas por primera vez. No está pensado para una persona acostumbrada a leer divulgación artística.

Lo bueno es que si eres una de esas personas como pocos o nulos conocimientos, Claire d'Harcourt, como muy buen criterio, te invita a observar el arte con una mirada analítica, a que te fijes en los detalles, tan importantes siempre en una obra de arte, y a que pongas atención en todo tipo de elementos que, habitualmente, no se suelen ver en una primera mirada. 

En el libro se pone mucha atención en la composición, en los símbolos y en las técnicas de piezas tan famosas como La Gioconda (Leonardo da Vinci) —examina el uso del sfumato y los enigmas del paisaje de fondo—; La Capilla Sixtina (Miguel Ángel) —descompone los impresionantes frescos del techo del Vaticano—; Las Meninas (Diego Velázquez)—analiza el juego de espejos, los personajes de la corte y la autorreferencia del pintor—; La ronda de noche (Rembrandt) —destaca el manejo dramático del claroscuro y los personajes secundarios del tumulto—; Las señoritas de Avignon (Pablo Picasso) —explora la ruptura del espacio tridimensional y la influencia de las máscaras africanas—.

Cuenta con un sistema visual de solapas o ventanas que aíslan y amplían detalles específicos para responder a preguntas o pequeños enigmas (curiosidades) planteados por la autora. Tiene 64 páginas.

Un ejemplo: 

1º. Presentación visual de la obra y comentario de técnicas, detalles y contenidos en los que debemos fijar nuestra atención.

2º. Después del período histórico en el que se analizan 4 o 5 obras de artistas diferentes, siempre ordenados cronológicamente, un comentario general sobre la obra particular, en este caso, los frescos de la capilla Scrovegni.

3º. En la parte final del libro, una solapa a levantar para encontrar debajo la obra comentada (con la localización de los detalles comentados por si alguien no ha sido capaz de encontrarlos) y una microbiografía del artista detrás de la solapa.

Mirar con lupa. Las grandes obras maestras de la pintura occidental fue publicado originalmente en español por editoriales como El Aleph Editores y La Osa Menor. Hoy se puede encontrar en librerías de segunda mano, lo que no quiere decir que esté usado.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

LA FANTÁSTICA CATEDRAL DE HUESCA

No conocía la catedral de Huesca y un capítulo del programa Un país mágico dedicado a la ciudad me hizo desear visitarla. Han pasado bastantes años desde entonces y este verano he podido saciar mi curiosidad.

Está situada en pleno casco antiguo, en lo alto de una colina. Fue construida sobre lo que quizás fue un templo romano y, más tarde, la antigua mezquita mayor musulmana, tal y como ha solido ocurrir a lo largo de la historia: la religión última de un lugar levanta sus templos aprovechando y trasformando la edificación correspondiente al templo religioso de la creencia anterior. 

El edificio es gótico, como se aprecia por su estupenda portada, que se organiza por medio de un gran arco apuntado de cuatro arquivoltas con decoración de figuras de mártires, vírgenes, ángeles y profetas, respectivamente.

Se levantó a principios del siglo XIV, durante el mandato del obispo Martín López de Azlor, lo que explica la presencia de su escudo en el dintel, que alterna espacio con el de Aragón y el de Huesca.

En el tímpano vemos una talla de María con el Niño Jesús, entre dos ángeles trompeteros. Debajo, a la derecha, se encuentran los Reyes Magos; a la izquierda, una representación del Noli me tangere. 

 

Como ocurre en algunas otras catedrales, dentro encontramos el museo diocesano, que recoge en la catedral obras procedentes de toda la diócesis oscense, con lo que la visita nos va a ofrecer atractivas sorpresas de todo tipo: pinturas medievales sobre fresco y sobre tabla, tallas y esculturas variadas y, por supuesto, retablos procedentes de otras muchas iglesias.

En mi opinión, la más sobresaliente de todas las obras de arte que podemos ver en la parte dedicada a museo es el retablo renacentista del Juicio Final, una exquisita pieza de alabastro tallada por Gil de Morlanes el Viejo. Es de principios del siglo XVI y procede del desaparecido Castillo-abadía de Montearagón.

Detalle del descendimiento.

 Cristo Juez rodeado por la corte celestial, apóstoles y la Virgen.
Ángeles trompeteros despiertan a los muertos en sus tumbas.
San Miguel lucha con un demonio.

Transfiguración de Cristo.

Ascensión de Cristo a los cielos.

Y tras el magnífico retablo de Gil de Morlanes, todavía sin haber asimilado tanta excelencia, me encuentro delante del retablo mayor, una de las joyas, también en alabastro, de la escultura religiosa española del XVI, obra de Damián Forment. 

Está organizado sobre predela —que consta de sotabanco y doble banco— y tiene un cuerpo formado por tres calles separadas por pilares y coronadas con dosel. La calle central es más elevada que las laterales, en cuyo centro se coloca un óculo.

Rodeando el retablo vemos un finísimo trabajo en madera, de Sebastián Ximénez, que se apoya sobre dos esculturas de alabastro que representan a profetas. En la zona intermedia, dos ángeles, uno a cada lado, portan escudos del cabildo. 

El retablo representa el final de la vida de Jesús.

El banco es de grandes dimensiones. En el sotabanco se concentra la decoración renacentista: retratos del escultor y de su hija Úrsula, casetones con grifos, grutescos y cartelas separados por columnas.

En el banco propiamente dicho (de dos pisos) se recogen escenas de la Pasión y los apóstoles (línea suoerior).

En la parte baja de lo que es propiamente el retablo aparecen, de izquierda a derecha: el camino hacia el Calvario, la Crucifixión, y el Descendimiento. 

En el dosel central (el que cubre la crucifixión) aparece san Sebastián, a cuyos lados se encuentran santa Inés, santa Águeda, san Jorge y san Ambrosio, junto a san Cosme y san Damián en posición más baja.

Nave central

Arqueta-relicario del siglo XIII.

Y dos singulares imágenes típicas de la pintura religiosa. Lo del chorrito no es nuevo, aunque tampoco es que abunden, pero me sorprendió que en Huesca tuvieran dos cromos de la serie, a cada cual más divertido. 

El de Cristo acertando en el cáliz con el chorro de sangre que le sale del costado derecho está bien, pero son incluso mejores las expresiones de Mª Magdalena y  la Dolorosa. No tienen precio.

   

La de la Virgen con el Niño en brazos y alimentando a san Bernardo para favorecer su elocuencia también tiene lo suyo.

 

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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DIÁLOGOS SOBRE LA BELLEZA, 19. El río

 #dialogossobrelabelleza

 

EL RÍO

Canta y corre el agua sin prisa y sin demora,

arrastra sombras,

renueva siempre el cauce que transita.

En su fluir la vida se transforma,

lleva historia.

Es claridad que nunca muere,

promesa de futuro,

compañero que se hace y se deshace,

caricia que en la tierra queda,

agasajo que a toda existencia dona.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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EL ARTE DE REPRESENTAR EL CIELO, 11

 

Grabados del libro Cometographia de Johannes Hevelius.
Fuente: Wikipedia.

#elartederepresentarelcielo

ESTRELLAS CON CABELLERA

La palabra cometa deriva del latín comētēs. Esta, a su vez, procede del griego κομήτης, que significa astro, estrella con cabellera.

Los cometas son rocas heladas que vienen de muy lejos, de las zonas más frías del sistema solar. Tienen un núcleo sólido congelado —un conglomerado de hielo y partículas de polvo— que puede variar entre unos pocos metros de diámetro y unas decenas de kilómetros. Cuando se acercan al sol, se calientan y el hielo se sublima —pasa de estado sólido a gaseoso—. El gas que escapa del núcleo arrastra partículas de polvo que forma la cabellera o coma. Esta puede llegar a tener cientos de miles de kilómetros. Coma y núcleo forman la cabeza del cometa.

A medida que la distancia al sol disminuye, la luz y el viento solar ejercen una presión mayor sobre el polvo y el gas, que son arrastrados en el sentido contrario al que se situa el sol. Se forman así las colas, que pueden llegar a medir millones de kilómetros. La del cometa Hyakutake (1996) llegó a sobrepasar los 500 millones de kilómetros.

Esto —y otras muchas cosas más— lo sabemos hoy gracias a potentes instrumentos de observación, cálculo y medida. Durante mucho tiempo la humanidad ha estado contemplando estas raras apariciones y desapariciones en estrellas con largas cabelleras como prodigios que anunciaban la aparición de grandes males. La ignorancia, aliada de la superstición, dio en considerarlos como mensajeros de desgracias, lo que produjo en algunas ocasiones pánicos colectivos. 

Fuente: Wikipedia.

No obstante, es cierto, en alguna otra ocasión se consideró la aparición de un cometa como algo benéfico. Así el que se avistó poco después del asesinato de Julio César (44 a.n.e.). Se interpretó como la señal de que el alma del general había ascendido a los cielos y adquirido carácter divino. Anunciaba de esta manera una época de paz y prosperidad. César Augusto, su hijo adoptivo, lo aprovechó como un estupendo recurso propagandístico e incluso acuñó monedas.

Seguramente el cometa más famoso sea el cometa Halley que recibe el nombre del matemático y astrónomo que calculó su órbita. En recuerdo de él tenemos esta placa en la Abadía de Westminster:

Y posiblemente la representación más antigua de este cometa sea la que aparece en el famoso tapiz de Bayeux. El cometa aparece en la escena XXXII. Un grupo de personas miran hacia el cometa mientras lo señalan, sus rostros expresan preocupación. En el otro lado una persona avisa al rey Harold de que la isla ha sido visitada por una estrella de pelo largo. No es un buen presagio.

Isti mirant stella, ellos miran la estrella.

En El libro de los milagros, 1550, donde se recogen todo tipo de señales enviadas por Dios, no faltan los cometas. Allí aparece uno que ilustra bien ese terror que causaba su aparición. Tiene una mano con la que empuña una temible espada. Una visión de lo más inquietante. 

También los pintores modernos se han ocupado de recoger estos acontecimientos. William Dyce no se olvidó de recoger la aparición del cometa Donati en medio de una escena familiar en la bahía de Pegwell. La débil estela blanca que se ve en el cielo es la del cometa Donati.

Fuente: Wikipedia.

Más fantasioso es el frontispicio de la muchísimo más fantasiosa (y divertida) novela de Julio Verne, Héctor Servadac.

Próxima entrega: La Luna.

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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UN LIBRO, UN POEMA (Juan Gil-Albert)

Editorial

#unlibrounpoema 

Esta edición de la poesía de Gil-Albert vino a sustituir, mejorar y completar la de 1981. Esta es de 2004  y todavía se puede encontrar en algunas librerías. En la contraportada de esta se puede leer: 

Nuestro propósito ha sido el elaborar una edición que pueda ser llamada Poesía completa, y que satisfaga tanto al lector iniciado y al experto como a quien se acerca por primera vez al autor. Con este fin, la obra incluye una introducción del profesor Ángel Luis Prieto de Paula, así como un prólogo de María Paz Moreno, que analizan las distintas etapas de la escritura gilalbertiana, seguidos de una bibliografía que abarca tanto la obra del escritor alicantino como los estudios publicados sobre ella.

La intención última de esta Poesía completa es el hacer justicia a una de las voces más interesantes del panorama poético español de siglo xx, y cuyo alcance e influencia no han sido todavía debidamente reconocidos. Autor «puente» entre distintas generaciones de poetas, la lírica de Gil-Albert es un canto celebrativo a la vida, a la belleza, al paso del tiempo y a la poesía misma. Obra singular y personalísima, poblada de mitos y hondamente ligada al Mediterráneo, atestigua la íntima convicción de su autor de que la escritura, y no otro, era el destino que le estaba reservado.

Hace ya bastantes años dejé preparado un caudernillo con un puñado de poemas suyos para una tertulia sobre su obra. En él no incluí este magnífico 

HIMNO A LA VIDA

Cuando eras una joven indefensa

con aquel cuello frágil levantando

la lozana cabeza en que esplendía

el amplio sol su dulce arrobamiento,

y cual pájaro o flor que nada teme

abre al espacio el curso de sus alas

o sus pétalos tiñe ardientemente

con el claro rubor de su existencia,

entonces te canté como si hermana

fueras de mi ilusión, y en tu regazo

fraternal vuelo alzaba contemplando

esa faz adorable. Era aquel tiempo

en que tus ojos garzos me miraban,

del color de los bosques, y surgías

toda tú cual un árbol silencioso

llevándome contigo lentamente

hacia la esbelta copa en que soñaban

las misteriosas aves matutinas.

Allí la transparencia deseada

de miles de deseos tentadores

brillaba como engaño delicioso,

y una invisible mano removía

mis cabellos cual eco prematuro

de los desordenados sentimientos

que el amor transportaba entre sus brazos.

¡Ah, lenta violencia de mi vida,

trastornadora gracia del abismo,

ese negro principio originario

que trepa con tu verde savia alada

el confín sin medidas! ¡Dónde fueron

los que como racimos se mecían

en nacarado aire, tallas ubres

de una vitalidad encantadora,

entre las hojas mágicas de fuego

de aquel festín? ¿En dónde han escondido

sus verdes oleadas de cenizas

esas fragantes rosas tentadoras,

como senos de virgen que se han ido,

dejando sobre el tallo que las tuvo

sólo una sombra gris y porfiada?

Tu color se ha mudado, criatura,

el encendido rostro del que vive

esa ascensión incólume y hermosa

pasa de aquel fulgor del oro vivo

a este gris terrenal que esparce ahora

sobre tu sien la angustia de unas alas.

Postreras alas, cumbres que nos llevan

hacia dentro en un vuelo inesperado,

por extrañas regiones invisibles,

más allá de los lindes de la tierra,

aquí en el fondo mismo del abismo

donde mi vida vive su existencia.

Vuelve hacia mí tus lágrimas sombrías,

fraternal resonancia de ancho seno,

antigua jovencilla ilusionada

cuyos largos cabellos aún evocan

aquella brisa errante. Ahora el hermano

tiende a tus pies las viñas de amargura

y en derredor los campos que florecen

leves lirios oscuros se preparan

a vernos enlazados como amantes

cruzar las blancas crestas de la tierra

por donde están las uvas que no apagan

el eterno sabor incandescente

de su fértil amargo. Allí te esperan

más que tus rosas, ¡oh hija de la carne!,

calladas violetas vespertinas

sobre las cuales vamos densamente

uno hacia el otro, amándonos confusos,

en el cálido soplo que nos lleva.

Del poemario Las ilusiones.

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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M 13, EL GRAN CÚMULO DE HÉRCULES (11ª)

#cieloprofundo

Para captar la imagen del cúmulo de Hércules ( M13 o NGC 6205, conocido como el Gran Racimo) me quedé en ese rinconcito oscuro al que no llega la luz de ninguna farola y que está situado a 50 metros de donde vivo. La noche era bastante oscura y el cúmulo estaba situado casi en el cénit, lo que me permitía recogerlo sin tener que salir de la ciudad. Un lujo.  

Recibe el nombre de Hércules, ya lo habréis supuesto, porque está situado en esa constelación: 

Fuente: Wikipedia.

Lo descubrió Edmond Halley en 1714, el astrónomo que pasó a la historia por el cometa que lleva su nombre, ya que hizo la proeza de calcular su trayectoria. 50 años más tarde Charles Messier lo incluyó en su famoso catálogo, de ahí la "M".

William Herschel, con su telescopio reflector, fue capaz de realizar un primer conteo de estrellas y decirnos que serían aproximadamente unas 8500 las que allí  se amontonaban. Otra proeza que, por supuesto, está muy lejos de la realidad.

En la actualidad, la distancia entre M13 y la Tierra se estima en unos 25 100 años luz (o 7695 pársec) y se calcula que contiene varias centenas de miles de estrellas.  El diámetro estimado puede superar los 150 años luz. 

Otro dato curioso es el de su velocidad radial, la velocidad con la que un objeto se acerca o se aleja con respecto a nosotros (-246.6 km/s), lo que quiere decir que se aproxima a la Tierra a más 887 700 km/h. Lo que no deja de ser nada más que un dato curioso, pues aunque esa velocidad sea enorme, la distancia a la que se encuentra de la Tierra es tan inmensamente grande que antes de que pudiera estar relativamente cerca, el sistema solar ya habrá desaparecido.

Esta es una ampliación de la imagen original:

Y este es el vídeo explicativo del programa de divulgación que tiene el Instituto de Astrofísica de Andalucía, donde también podréis ver imágenes mucho mejores que la mía del cúmulo estelar más brillante del hemisferio norte: 

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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