MANCHAS SOLARES

A pesar de que ya hace dos mil años que los antiguos chinos observaron manchas oscuras en el Sol, fue Galileo quien entendió que esas manchas se forman en el astro, se extienden por la superficie a medida que gira y luego desaparecen. 

En 1828, dos siglos después del italiano, Henrich Schwabe empezó a buscar un posible planeta llamado Vulcano que supuestamente se cruzó entre la Tierra y el Sol, pero en vez del planeta misterioso descubrió que el número de manchas solares crecía y disminuía durante un ciclo.

Durante una media de once años la actividad del Sol sube y decae, como muestran las manchas solares. Si no recuerdo mal, fue hace un par de años cuando nuestra estrella alcanzó su máxima actividad, lo que quiere decir que estamos en un período de decrecimiento. 

Como curiosidad, en la Tierra tenemos huellas de esos ciclos. La anchura de los anillos de los árboles. Se mide la cantidad de carbono 14 que se encuentra en cada anillo, y sabiendo el tiempo transcurrido entre los anillos medidos, observamos una variación de la cantidad máxima y minima de este isótopo del carbono, en intervalos de 11 años, encontrados en estos círculos.

El origen de las manchas solares tiene que ver con la actividad de campo magnético. Si alguien se pregunta por qué son oscuras, la respuesta es muy sencilla: porque son zonas que están a menor temperatura que el resto de la superficie que las rodea. No es que estén frías precisamente, pero los 2000º de temperatura que tienen es muy inferior a los casi 6000º que alcanza la superficie solar restante, eso hace que el brillo sea inferior y las percibamos como zonas oscuras.

La fotografía que publico hoy ha sido tomada el jueves, día 7, a las 13:21 horas, tal y como se puede apreciar en la imagen superior. En ella se distinguen cuatro manchas. Si comparáis con la del 25 de abril, veréis que las manchas son distintas, sin duda debido al propio movimiento de rotación del Sol. Hoy nos está ofreciendo, casi con exactitud, el lado opuesto al que nos ofrecía el pasado día 25 de abril.

Y otra curiosidad: en cualquiera de esas manchas podría situarse nuestro planeta sin que sobresaliese de ellas. Ampliando un poco esa imagen, podríais hacer el cálculo. Diámetro solar: 1 391 016 km. Diámetro terrestre: 12 742 km. El diámetro del Sol es, por tanto, 109 veces mayor. Si trazáis el diámetro y lo dividís en 109 partes iguales, comprobaréis que cualquiera de las manchas da la medida. 

Y si no queréis cansaros, esta imagen que he tomado de 2012matter.com, os puede sacar de dudas fácilmente.

***

Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

DIÁLOGOS SOBRE LA BELLEZA, 16

Tapa dura

 #dialogossobrelabelleza

UNA APISONADORA ME SALE AL ENCUENTRO

Para Ana, David e Irene.

Era el tiempo de los sueños, 

cuando los días se gastaban entre juegos
y los placeres carecían de medida.

Vosotros erais el desorden de la risa,
el borde alegre del camino,
el sinsentido feliz de los objetos
que pone en cuarentena la veracidad 
del orden cotidiano
y el volumen exacto de los gestos.

Allí estaban las ruedas
rodeadas de silencio y esperando
vuestras órdenes.
Cualquier tornillo podía ser
una fábrica de anhelos,
cualquier palanca
una excusa exacta para dejar atrás
una frontera,
cualquier hueco
un rincón del universo donde comenzar
a imaginar hechizos nuevos
para dejar sin validez el rito de las horas.

Pero se fue.
Se fue como un viejo alcohólico
que desaparece un día sin previo aviso
y sin dejar rastro.
Se fue.
Hundió su jubiloso desaliño
entre la niebla
y se fue.
Se fue
sin decir adiós,
envuelta en el secreto de las decisiones
adultas.
Se fue
cubierta por una profunda capa
de silencio obligatorio,
acaso también de soledad.

Ahora,
después de muchos años
y múltiples preguntas sin respuesta,
después de abandonar la fantasía,
después del galope vencido por calles abandonadas,
ahora, digo,
ha vuelto.
Ha vuelto reluciente 
y exacta,
dispuesta a traspasar nuevas lindes,
dispuesta a la utopía,
dispuesta a recordarnos, orgullosa, 

                                                  la precisa validez de los deseos.

***

Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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RETABLO DE LA IGLESIA DE SAN VICENTE

Cumplo lo anunciado el 14 de abril y aquí traigo la obra escultórica de mayor relieve e interés que podemos ver en San Vicente.

Supongo que quien mira una obra de este tipo (arte religioso figurativo) lo que desea es saber qué es lo que está representando, en este caso, quiénes son los personajes que aparecen o cuáles son las escenas que se plasman. Para quien esté interesado en los avatares que llevaron hasta la plasmación de lo que en la actualidad tenemos recomiendo una obra de carácter general, Monumentos nacionales de Euskadi. Guipúzcoa, 1985, o bien otra más especializada como es El Renacimiento en Gipúzcoa, 1970, de María Asunción Arrazola Echeverria.

Todo retablo se organiza en pisos (las partes horizontales que se van superponiendo) y calles (las partes verticales), entre calle y calle pueden aparecer entrecalles, que son más estrechas, y pueden tener también un un zócalo o pedestal (en el caso de este retablo es de piedra), un banco y un ático. 

sotabanco, friso y primer piso

En el banco se recogen escenas de la vida de Jesús que van desde la Última Cena hasta el apresamiento y presentación ante Pilatos: En el friso (sección estrecha entre el banco y el primer piso) se representan escenas de la Pasión. El primer piso recoge las figuras de cuatro apóstoles, la Anunciación, la Adoración de los Pastores y, la de Cristo Salvador en el centro.

Ultima Cena

Lavatorio

  Apóstoles dormidos en Getsemaní, Visión en Getsemaní, Prendimiento y ataque a Malco

Cristo ante Pilatos

segundo y tercer pisos

En el segundo piso aparecen cuatro apóstoles, la crucifixión de san Vicente (izquierda), martirio del mismo (derecha) y san Vicente (Vicente de Huesca), en el centro. Por encima, en el tercer piso, otros cuatro apóstoles, el juicio a san Sebastián (izquierda), el martirio y la típica representación del santo asaeteado en el centro. Recordemos que san Sebastián (Sebastián de Milán) es el patrono de la ciudad. 

ático

En el nicho central del ático, la Asunción.

Aquí están las calles interiores que en las fotografías realizadas de frente al retablo prácticamente no se pueden apreciar debido al ángulo tan acusado con que han sido construidas.  

 El retablo, de finales del XVI, es obra de Ambrosio de Bengoechea con la colaboración de Juan de Iriarte. Realizado en madera de nogal, costó 51260 reales (según el folleto dedicado a la iglesia de san Vicente publicado por la antigua Caja de Ahorros de San Sebastián en 1973. Allí se indica que fueron "aproximadamente" 4660 ducados y que cada ducado tenía un valor de 11 reales). 

Me pongo a buscar datos y referencias económicas de los últimos años del siglo XVI. Encuentro que un carpintero ganaba unos 5 reales al día (1583). Según eso, 51260 reales equivaldrían al salario de más de 10000 días de trabajo de un especialista, lo que representa una pequeña fortuna. Podría oscilar entre 100000 y 200000 euros actuales.

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Moshe Dayan  

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UN LIBRO, UN POEMA (María de la Cruz)

#unlibrounpoema 
 

La colección "Letras Hispánicas" de Cátedra ha publicado este mismo año Un estallido. Antología de la poesía española 2000-2025.

Así, de entrada, me parece muy bien. Bienvenidas sean las antologías poéticas y bienvenidas las compilaciones de gente joven.

Pero hay dos cosillas que me sorprenden. La primera es que comparando la nómina que recoge esta antología (25 nombres) con la que aparecía en El tiempo está cambiando (27 nombres), que se publicó en septiembre de 2025 —solamente hay una diferencia de medio año—, bien podríamos decir que son dos antologías absolutamente diferentes, pues tan solo dos nombres coinciden. Esto deja bien claro que quien selecciona decide en función de sus gustos, amistades y/o compromisos editoriales.

La segunda cosilla que me llama la atención es el título de esta última. Un estallido tiene connotaciones claramente positivas, esperamos una efervescencia de nuevos talentos. La ilustración de la cubierta incide en ello. Y además es una antología de la poesía española. Si escribo de la poesía española, quiero decir que me he leído todo lo que se ha publicado durante este tiempo en español y que de esa lectura ha salido la antología. Lo mejor de lo que se ha escrito en este último cuarto de siglo.

Y parece que Raúl Molina Gil y Álvaro López Fernández están convencidos de esto último, que no es un desliz, pues en un momento dado escriben en su larga introducción sobre los poetas que componen la selección de esta hiperbólica manera: cuya vitalidad y alcance no tienen parangón en la literatura española desde la generación del 27. ¿Estamos ante un grupo de poetas equiparable al que surgió antes de la guerra? Y si es así, ¿no es demasiado pronto para apreciar el alcance que vayan a tener?

Echa esta aclaración, me acojo a mi propia costumbre de utilizar la persona más joven de la antología para colocar aquí tres poemas. Ella es María de la Cruz. En 2019 publicó su primer poemario, Los clavos que dan nombre a la metralla (Entropía Ediciones). En 2021 recibió el Premio Accésit del Certamen de Jóvenes Creadores Creafest por su obra cruzamos por el ras de la montaña, 2024. Es colaboradora habitual del programa de divulgación literaria El show chimpancé, emitido en la plataforma Twitch.

al decir úlcera:

no existe pus ni dolor no duele la lengua que sube y roza chas chas el paladar ull sube siempre al decir úlcera repite conmigo baila tu lengua despunta frente al velo claC claC úl cccce ce diente con diente i ra úlcera tú dices úlcera y tu lengua cuando sube y roza sube y sesga corta todo aire todo átomo pero nunca igual que yo al decir úlcera no existe para mí dolor para alguien un animal sangra para alguien el mí las interdentales que arañan la lengua diente con diente para mí el amor dentado al decir úlcera

amor para solo digo amor en un código

desfasado si no alcanza por los filtros de los siglos de los verbos de los mismos siglos

al decir úlcera solo amo

al amar digo pie surco bestia paso cúspide espirté a veces hoja fiéncalo uk frente ají paladar pléyade libélula digo libélula digo li bé lu la y nada limpia el lenguaje ni siquiera mi razón ni siquiera mi dicción si volar un sistema es absurdo ya lo escupió alguien es absurdo es absurdo y no
                                                                                       seré yo quien lo diga

De los clavos que dan nombre a la metralla.

**

                                si fuera verdad que la verdad es un recuerdo, 

                                                yo me rebelaría contra la verdad.
                                                la verdad es un terrón de moho
                                                                BERTA GARCÍA FAET

si fuera verdad que la verdad es un terrón 

de moho
infectaría las granadas todas sus vertientes 

su interior poliédrico explosivo al paladar
como el moho tendría vida habría de tenerla igual que 

los sauces densos los sauces densos
y mohosos          la verdad es
tan
dulce
y es tanta su miel tan tintada con
el gran
         jugo
              de la verdad

si fuera verdad que la verdad es un pellizco de azúcar 

qué fruta partir en rigurosa simetría
con qué puñal sagrado extirpar sus granos 

dónde acaba la verdad
el único clavo cierto
si es tanta su miel
                es tanta su miel
                            es tanta su miel.

De los clavos que dan nombre a la metralla.

**

la narración me obliga a detenerme 

cuando el lago te sujeta. mientras nadas 

el arco de tus piernas crea el agua

tú eres la figura en el paisaje.

una curva que se busca

tras de sí. te doblas en ti mismo

y el lago se acompasa. no el contexto. 

conviene recordarlo.

A la lengua es una grieta. una falta 

que arremete a lo profundo. 

a lo lejos algo brilla

De Cruzamos por el ras de la montaña.

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Moshe Dayan  

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REMEMORANDO EL FUNERAL DE RILKE

LA VIOLONCHELISTA ALMA MOODIE

INTERPRETA A BACH EN EL FUNERAL DE RILKE

Nada importan los versos ni la música.
Nada importa la gloria.
Nada importa la muerte del poeta,
cualquier muerte.
Solo es cierto ese cuerpo de mujer
que quiere rescatar, desesperadamente,
con la de Bach, aquella otra música
de los versos de Alguien (nos parece)
pretende silenciar cuando muere un poeta.

Sólo importa ese cuerpo
que contemplan los ojos turbados por las lágrimas,
y los brazos (tan blancos)
que juegan con la música, que hacen olvidar
los versos, y que juegan con los vivos
a eternizar un tiempo que sabemos
fugaz, y que a su vez está jugando
con la muerte.


Versos, músicas, juegos
del alma resbalando por su carne
que aún ama y que aún sueña y que aún canta,
sin morir todavía.

Antonio Colinas. Tiempo y abismo (2002).

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¡2 MILLONES DE GRACIAS!

Dice Sancho en el capítulo LVII de la segunda parte del Quijote que está puesto en razón que los que reciben algún beneficio, aunque sea con niñerías, se muestren agradecidos. 

Así, pues, yo agradezco los más de dos millones de visitas realizadas a este espacio desde donde intento divulgar de la mejor manera que puedo algunos aspectos de la cultura, especialmente la poesía, y desde donde hace ya cuatro años reclamo, como voz que clama en el desierto (Juan 1:23), el fin de todas las guerras. 

Y no deja de sorprenderme el origen de las visitas en los últimos dos años, porque si bien en EEUU existe una comunidad hispanohablante muy numerosa, no encuentro explicación plausible para la clara primacía de países no hispanohablantes desde donde proceden la mayoría de las visitas. Los datos de la  semana pasada son un claro ejemplo: 

En cualquier caso, vengas de donde vengas hasta aquí, muchas gracias, siéntete como en tu casa y recuerda que si quieres dejar algún comentario yo te lo agradeceré, pero no olvides indicar quién eres, porque no publico los ánimos por muy halagadores que sean. 

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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DEBUSSY, Sonata para flauta, viola y arpa

Esta sonata, escrita en 1915, esto es, en plena conflicto bélico, tiene un sonido típicamente debussiano, que en muchos momentos recuerda obras como El preludio a la siesta de un fauno. 

La obra está organizada en tres movimientos:
Pastorale (lento, dolce rubato): tiene una atmósfera soñadora, embelesada, y en él la flauta y el arpa entablan un diálogo de aire melancólico.
Interlude (tempo di minuetto): es un movimiento más ágil, donde la viola cobra un protagonismo especial subrayando un sonido más bien lánguido.
Final (allegro moderato ma risoluto): es más rítmico y cierra la obra de una manera enérgica.

Poco más de un cuarto de hora impresionísticamente encantador.

Interpretan: Emmanuel Pahud, flauta; Yulia Deyneka, viola; Aline Khouri, arpa.

Que la música os sea favorable.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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RILKE, los lugares

Nota previa: Todas las imágenes que he utilizado aquí tienen como fuente Wikipedia excepto tres cuyo origen está indicado donde corresponde. Los textos que van en cursiva son citas de Rilke.

Praga, lugar de nacimiento (1875) de Rilke.

Múnich, aquí conoció a Lou Andreas-Salomé.

Yásnaia Poliana, la finca de Tolstoi a quien visitaron él y Lou Andreas-Salomé.

Colonia de artistas de Worpswede, aquí conoce a Clara Westhoff  y Paula Becker.

París con los Jardines de Luxemburgo en primer plano.

Florencia (1898, 1903, 1908).

Capri, aquí escribió varios poemas de la serie Improvisaciones del Invierno Caprese.

Hotel Biron, París (1908-1911).

Avignon, castillo de los Papas. 

Gran Mezquita de Kairuán. En esta ciudad se percibe la simplicidad y la vitalidad de esta religión; 

el Profeta sigue tan vivo en ella como ayer, y la ciudad sigue siendo su reino.

La cabeza y el rostro de la gran esfinge la iniciaron los hombres en su forma y tamaño; 

pero la expresión y la mirada las ha terminado con indescriptible lentitud el tiempo.

Castillo de Duino. 

El 21 de enero de 1912 Rilke "oyó" y escribió el primer verso de la primera elegía mientras bajaba por el acantilado hacia la orilla:

¿Quién, si yo gritase, me oiría desde los órdenes angélicos?

Venecia. En el Palacio Valmarana estuvo durante el verano de 1912, antes de partir hacia Toledo.

Toledo.

¡Ay! Intento desde hace semanas, en unas cartas y otras, dar una sombra de noticia de cómo es 

esta ciudad, pero es imposible, sobrepasa mi escasa capacidad de expresión. 

Querría abrir la Biblia y pasar la hojas: allí es donde está, allí ha de aparecer.

Ronda. 

Una ciudad atalayada de un mod fantástico sobre dos enormes rocas... un aire intensamente puro.

Estatua de Rilke en Ronda.

Nyon, Suiza. Aquí vivió como huésped de la condesa Mary Dobrzenski en 1921.

Torreón de Muzot. Fuente: https://duino-elegies.tumblr.com/

Sanatorio Valmont. Fuente: https://www.swissmedical.net/en/hospitals/valmont/about

Iglesia de Raron. Fuente: https://www.tripadvisor.es/Attractions-g2536722-Activities-Raron_Canton_of_Valais_Swiss_Alps.html

Tumba de Rilke. 
Rosa, oh contradicción pura, gusto / de no ser dueño de nadie debajo / de tantos párpados

Komm du, du letzter, den ich anerkenne,
heilloser Schmerz im leiblichen Geweb:
wie ich im Geiste brannte, sieh, ich brenne
in dir; das Holz hat lange widerstrebt,
der Flamme, die du loderst, zuzustimmen,
nun aber nähr' ich dich und brenn in dir.

Mein hiesig Mildsein wird in deinem Grimmen
ein Grimm der Hölle nicht von hier.

Ganz rein, ganz planlosfrei von Zukunft stieg
ich auf des Leidens wirren Scheiterhaufen,
so sicher nirgend Künftiges zu kaufen
um dieses Herz, darin der Vorrat schwieg.

Bin ich es noch, der da unkenntlich brennt?
Erinnerungen reiß ich nicht herein.
O Leben, Leben: Draußensein.
Und ich in Lohe. Niemand der mich kennt.

**

Ven, tú, el último, a quien reconozco,
dolor incurable que se adentra en la carne:
igual que yo ardía en el espíritu, mira:
ardo ahora en ti; la leña ha resistido
largamente la llama que encendías,
pero ahora te alimento, y en ti ardo.
Mi calma se hace furia en tu furia, se hace infierno,
subo a la confusa cima del dolor,
sabiendo que nada del futuro valdrá
para mi corazón. Que guardaré en silencio
todo lo que ha atesorado. ¿Soy yo aún
quien arde, ya irreconocible?
No puedo adentrarme en los recuerdos.
Oh vida, vida: tendría que estar fuera.
Pero estoy dentro, en llamas. Ya nadie me conoce.

Traducción: Antonio Pau.

Es el último poema que escribió a mediados de diciembre de 1926. Murió el 29 de ese mes.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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