EXPOSICIÓN ACADEMIA MUNICIPAL DE DIBUJO Y PINTURA DE IRÚN

Xabier Arribas,  Nuria Alzaga y Rakel Salinas. Fuente: cadenaser.com

Acudo el 31 de mayo, último día de la exposición, a ver los trabajos de la Academia de Dibujo y Pintura de Irún. Tengo la suerte de coincidir con Xabier Arribas, profesor de la escuela junto con Rakel Salinas. Todo un lujo porque me hace una visita guiada del mejor nivel. 

No tenía intención de dar noticia a través del blog de la exposición, pues nadie que llegue hasta aquí va a poder acudir a verla. La exposición ya ha sido retirada y hasta el próximo año no se producirá la siguiente. No obstante, decido seguir adelante porque me parece que es honrar el meritorio y creativo trabajo de los dos profesores que imparten sus enseñanzas en la escuela.

He visto otras exposiciones de otras escuelas y de otros cursillos municipales. Nada que ver con el trabajo previo de investigación, desarrollo didáctico, planteamiento colaborativo y utilización de técnicas variadas que llevan a cabo Arribas y Salinas. Hasta la propia exposición tiene un planteamiento que va más allá de la simple y llana muestra de trabajos.

Admirable es también la labor de mezcla de trabajos de distintas edades y capacidades expresivas. Allí estaban recogidos, y muy bien recogidos, los trabajos del alumnado de las edades más tempranas hasta los de las personas adultas con mayor grado de experiencia y conocimientos técnicos. Dejo un pequeño muestrario.

Este estupendo friso de bodegones es el resultado de la observación inicial de cómo actúa el contraluz en superficies acristaladas; luego, de la suma colectiva de trabajos individuales.

Este otro panel surge del análisis y la fragmentación de los bodegones previamente trabajados que aparecen debajo de él. Combinación de miradas distintas sobre el mismo objeto. Desconstrucción y creación inspirada en los trabajos cubistas de María Blanchard, lo que conlleva a su vez un plus de cultura artística. 

Y así con los demás trabajos expuestos. Se ofrece un tema, un material, un punto de vista, un color... y sobre eso, Xabier y Rakel van presentando posibilidades de actuación que enriquecen el punto de partida y abren nuevas posibilidades de exploración, aprendizaje y plasmación.

También hay, claro está, quienes acuden al centro para perfeccionar su trabajo y enriquecerse con el asesoramiento de los profesores.

Pero, sin duda, los trabajos más ricos, los que abren más el campo de la visión a quienes acuden a la academia son esas propuestas de trabajo en las que se experimenta con distintas técnicas y materiales.

Así, por ejemplo, esta suma de fragmentos trabajados con bolígrafo a partir de los bodegones de la pintora Clara Peeters que existen en el Museo del Prado. Nuevamente la creación unida al conocimiento de la historia del arte.

O estas figuras de hombres y mujeres con cabezas de pájaro que nos pueden recordar algunos dioses de la mitología egipcia, y donde se han trabajado distintas técnicas hasta conseguir el resultado final. 

Y qué decir de este entrañable trabajo realizado con los más pequeños.

 ¡Bravo por Rakel y por Xabier!

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

EL ARTE DE REPRESENTAR EL CIELO, 4

Mapa celeste de Dunhuang, aprox. 650-700. Fuente: Wikipedia.

#elartederepresentarelcielo

ANTIGUA CIVILIZACIÓN CHINA

Recojo el apartado dedicado a la astronomía china por Telmo Fernández y Benjamín Montesinos en su excelente El desafío del Universo: 

Al igual que en otras civilizaciones, el origen de la práctica de la astronomía en China parece provenir de la idea religiosa de poder descubrir la armonía de la vida humana en el orden cósmico del Universo. Una leyenda dice que el primer emperador de la dinastía Xia, un ser mitad hombre y mitad dragón, ascendió a los cielos después de su muerte, hacia el año 2000 a. C., para convertirse en uno de los referentes celestiales de su pueblo. Sus descendientes posteriores se denominarían Hijos del Cielo.

Para describir la posición de una estrella en el cielo, los chinos dividieron la esfera celeste en 28 partes, como si fueran los gajos de una naranja. Estos sectores eran denominados Xiu. No eran iguales entre sí y cada uno de ellos poseía el nombre de una de las constelaciones que contenía. Se sabe que entre los años 370 y 270 a. C. se elaboraron tres listas de estrellas que fueron utilizadas en el año 300 d. C., antes de que se perdieran definitivamente, para construir un mapa del firmamento con 1.464 estrellas.

En China, el Polo Norte celeste era el lugar donde residía Yuhuang, «el Emperador de Jade» del que se suponía que descendía el soberano que gobernaba en el imperio terrenal. Las cuatro estrellas que forman el trapecio de nuestra constelación de la Osa Mayor (en realidad el Carro) eran el trono del Emperador, mientras que las tres restantes, las de la cola, representaban su séquito de funcionarios. Es curioso que ya desde al menos el año 206 a. C., cuando comenzó la dinastía de los primeros Han, el Carro se representaba con ocho estrellas, en lugar de siete: la octava estrella es Alcor, compañera de Mizar (según las denominaciones árabes que han llegado a nuestros días). Alcor es una estrella difícil de observar a simple vista, lo que denota el interés y la atención con que los chinos escrutaron el cielo.

Con respecto al calendario, los chinos conocían el ciclo anual de 365 días, aunque más exactamente descubrieron un ciclo de 60 años constituido por 21.915 días. El año astronómico chino tenía entonces una duración de 365,25 días. El mes chino comenzaba con la Luna nueva y el año astronómico lo hacía con el mes que contenía el solsticio de invierno. No obstante, a partir del año 104 a. C., el año civil chino empieza dos meses más tarde, en febrero. El calendario civil, originalmente lunar (12 lunaciones de alternativamente 29 y 30 días, o sea 354 días), se acoplaba al año astronómico por el método de intercalar meses, de forma semejante al caso de los babilonios. Había años con 12 meses y otros con 13, lo que confería al calendario un carácter muy irregular.

La cosmología china no lo era propiamente en el sentido científico de la palabra. Se refería más bien a aspectos míticos y filosóficos del Universo. Las líneas básicas de estas creencias se plasman en varias concepciones distintas. En la primera, los cielos y la Tierra eran partes de dos esferas, siendo la Tierra la más interior. En esa hipótesis, que data de tiempos legendarios, la esfera de la Tierra tenía un radio de unos 100.000 kilómetros y la del cielo unos 150.000. Existe otra figuración fechada en el año 100 a. C., en la cual el cielo era como si fuera un huevo y la Tierra su yema. Los cielos estaban llenos hasta la mitad con agua y la otra mitad con vapor, y la Tierra permanecía flotando en Ésta era la suposición generalmente aceptada al final de la dinastía Han (año 200 d. C.). La idea de la Tierra esférica no parecía afectar a las nociones astronómicas ni tampoco a las geográficas. De hecho, los mapas chinos eran dibujados como si la Tierra fuese plana. Había una tercera teoría según la cual el Sol, la Luna y las estrellas estaban compuestos de vapor condensado y flotaban libremente en el espacio.

El desarrollo independiente de la astronomía china con respecto a Occidente terminó cuando China se abrió a la influencia occidental en el siglo XVIII. Muchas de las ideas astronómicas que se llevaron a China eran más adelantadas que las suyas, como por ejemplo el conocimiento del tamaño y forma de la Tierra, o las tablas de posiciones de los planetas y de la Luna. Sin embargo, algunas de las creencias cosmológicas de los chinos, que eran vistas casi con desprecio y desdeñadas por los occidentales que llegaron allí, probaron ser con el tiempo más correctas que las que éstos sostenían. Como muestra, esta frase del jesuita Mateo Ricci, escrita en 1595: «Los chinos piensan que no existe más que una esfera celeste, no diez como se cree en Occidente; y que en el espacio exterior sólo hay vacío y no aire, un vacío en el que, según ellos, se mueven las estrellas, en vez de estar sujetas al firmamento».

UN ECLIPSE DE SOL MORTAL DE NECESIDAD

Los astrónomos chinos predecían eclipses desde hacía muchísimo tiempo y se sabe que estaban al servicio del poder político. Existe al respecto una curiosa anécdota legendaria de naturaleza trágica, que narra cómo los astrónomos Ho y Hi fueron condenados a muerte por el emperador al no haber predicho el eclipse total de Sol que se produjo en el año 2155 a. C. Los cálculos actuales nos confirman que esta leyenda tiene una buena base científica, ya que efectivamente hubo un eclipse de ese tipo aquel año y fue visible en China.

Y para poder realizar observaciones más precisas que las que nos ofrecen nuestros ojos desnudos, la antigua civilización china supo crear herramientas muy sofisticadas para la época como la esfera armilar y los observatorios. 

Esfera armilar simplificada ideada por Guo Shoujing (1439).
Observatorio de la Montaña Dorada.
Fuente: Matemolivares

Observatorio de Gaocheng (1276)

 Medir el tiempo con precisión y predecir ciertos eventos no solo era fundamental para las actividades económicas, sino que en ello podía estar la vida en juego, como les ocurrió a Ho y a Hi.

El mapa celeste se divide en secciones y abarca las 28 Mansiones Lunares que dividen la franja del cielo por donde se mueve la Luna y servían para medir el tiempo y delimitar los Cuatro Símbolos donde se agrupan las estrellas en cuatro grandes regiones mitológicas del cielo nocturno: Dragón Azul (Este), Pájaro Bermellón (Sur), Tigre Blanco (Oeste) y Tortuga Negra (Norte).

Próximo jueves: El mundo clásico (Grecia y Roma).

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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UN LIBRO, UN POEMA (Karin Boye)

Editorial

 #unlibrounpoema  

Gracias a Carmen Montes, Theodor Kallifatides y Galaxia Gutenberg me entero de la existencia de Karin Boye, de su vida (un poco) y de su obra poética (bastante más).

La antología me ha parecido muy original ya que está organizada desde la relación que Kallifatides establece con la poeta sueca a partir de una cita que la entonces madre de su novia le hace el día que ha ido a conocer a los padres de la que más adelante será su esposa:

El día que nos saciamos, ese nunca será el más grande.

El día mejor es siempre un día de sed y de hambre.

Esos dos versos se van a convertir en el acicate que estimulen la curiosidad por la vida y la obra de la escritora sueca que puso fin a su vida en 1941.

La selección de poemas está organizada en cuatro grandes apartados recogidos bajo estos títulos: I ¿Quién es ese tú a quien se dirige el poema?, II Naturalmente, la vida de Karin Baye, III Como sea, ella no tuvo una muerte hermosa y buena, y IV 1927 fue un año raro. 

Cada una de las secciones, que en realidad son una agrupación temática de poemas, se abre con un poema que sirve de frontis y unos comentarios muy apreciables que los acompañan y sirven para realzar e incidir en los aspectos tanto explicativos como alusivos a la temática, la composición e incluso la biografía de la autora.

De cada uno de los apartados transcribo un poema.

ORACIÓN NOCTURNA

No hay nada como este instante. 

La última hora muda de la noche. 

No hay pesar que nos abrase 

ni voces que nos convoquen. 

Ven, toma entre tus dedos 

el día que se ha ido en un suspiro. 

Sí, bien sé que tornas bueno 

cuanto he hecho o he incumplido. 

Males pienso, males hago. 

Pero tú todo lo sanas y limpias. 

Y mis días vas transformando 

de grava en piedras finas. 

Sé quien alza y quien sustenta, 

yo solo puedo abandonarlo todo. 

¡Tómame, guíame, haz que te quiera! 

¡Sea de mí solo tu antojo!

DA LAS GRACIAS

Da las gracias a los dioses
si te mandan caminar
por sitios donde no hay huellas
en las que confiar.

Da las gracias a tus dioses
si te achacan la deshonra por entero.
Deberás buscar refugio
un poco más adentro.

Lo que todo el mundo condena
se resuelve a veces sin trabas.
Muchos que eran fugitivos
se ganaron su alma.

Quien se ve abocado al bosque
lo ve todo con mirada niña
y con gratitud saborea
el pan y la sal de la vida.

Da las gracias a tus dioses
cuando tu cáscara quiebren.
La realidad y ese fruto
serán la opción que te quede.

EN MOVIMIENTO

El día que nos saciamos, ese nunca es el más grande.
El día mejor es siempre un día de sed y de hambre.

Claro que nuestro viaje tiene propósito y sentido,
pero lo que de verdad vale la pena es el camino.

La mejor meta es la noche para poder descansar,
para encender el fuego y partir deprisa el pan.

En sitios donde tan solo una vez descansamos
es segura la quietud y el sueño, lleno de cantos.

¡Adelante, adelante! El nuevo día despunta.
Infinita es nuestra gran aventura.




TU CALOR

Tu calor, tu suave calor
es lo que busco,
que fluía ya antes de que el hombre
pisara el mundo.
En los plumosos nidos de guaridas
de bosques ancestrales
ese calor protector sostenía
la vida y sus pilares.

De unos cielos ardientes de angustia
caemos hasta el fondo,
al oscuro nido donde la vida
no pide más de nosotros.
Los juegos de nubes son espejismo,
rocío especular,
pero cuanto es parido y cuanto pare
es don de la profundidad.

Amanece ya y resuenan los cielos
con un rumor de alas.
El ave vuela gritando de júbilo:
¡Vivo de la luz clara!
Pero en el silencio, ocultas, reposan
su suerte y su desgracia.
Tu calor, tu hondo calor
a mí me da el alma.

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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CON PREMEDITACIÓN, NOCTURNIDAD Y ALEVOSÍA

 

Ni yo sé derecho ni la premeditación estuvo bien realizada. Algunos cálculos sí había realizado, pero tampoco ayudaron las previsiones meteorológicas que daban un cielo totalmente nublado incluso una hora antes de salir de casa. Tampoco me aseguré de que en lo alto del Larrun fueran a estar encendidas las luces de las instalaciones que allí hay..

Admito que la nocturnidad sí funcionó. Se hizo de noche cuando correspondía y pude moverme con rapidez de un lado al otro del paseo con rapidez. Estaba yo solo y había muy poca gente en la calle. Los domingos, cuando cae la noche, la gente se va a dormir pronto a casa, pues al día siguiente hay que madrugar.

Y lo de la alevosía, que es el concepto más grave, habrá que entenderlo al revés, pues fueron las circunstancias las que no me dieron ninguna posibilidad a mi de perpetrar el delito que pretendía llevar a cabo. 

Así, pues, no conseguí hacer la toma que tenía malamente planeada, aun así os dejo mi primera aproximación..

Mientras hacía tiempo esperando la salida de la luna me entretenía con las luces y los reflejos que producían en el agua.

Y empezó a salir.

Entonces puse un programa que requería un largo tiempo de exposición y, como no había llevado el trípode, el resultado fue un baile de luces con aspiraciones abstractas.

La segunda luna llena del mes ya solamente rozaba el suelo del horizonte.

Redonda y soberbia, expandió su luz sobre la bahía.

La misma foto, pero con un programa de brillos nocturnos. Tenía que buscar consuelo a mi fracaso.

Entera y sola, dueña de la noche.

                    Hay tanta soledad en ese oro.
                    La luna de las noches no es la luna
                    que vio el primer Adán. Los largos siglos
                    de la vigilia humana la han colmado
                    de antiguo llanto. Mírala. Es tu espejo.

J.L.BORGES

Mientras iba en busca de mi coche, el espectro de la ciudad parecía sonreír a mi costa. 

Lo volveré a intentar.

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Moshe Dayan  

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HERRERA Y REISSIG EN LA BIBLIOTECA DE IRÚN

Para quien no haya podido localizar títulos suyos ni en librerías ni en bibliotecas, en los enlaces que aparecen a continuación puede leer en línea o descargar: 

• La obra poética en el catálogo del Cervantes Virtual.
• Cuadernillo de la UNAM. 
• Una selección de Poesía más poesía. 
• La Tertulia lunática.
• La página de Poesia.es.
• La obra poética de Julio Herrera y Reissig (tesis doctoral de Beatriz Amestoy).

LA GOTA AMARGA

Soñaban con la Escocia de tus ojos
verdes, los grandes lagos amarillos;
y engarzó un nimbo de esplendores rojos
la sangre de la tarde en tus anillos.

En la bíblica paz de los rastrojos
gorjearon los ingenuos caramillos,
un cántico de arpegios tan sencillos
que hablaban de romeros y de hinojos.

¡Y dimos en sufrir! Ante aquel canto
crepuscular, escintiló tu llanto...
Viendo nacer una ilusión remota,

callaron nuestras almas hasta el fondo...
y como un cáliz angustioso y hondo
mi boca recogió la última gota.

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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M104, GALAXIA DEL SOMBRERO

Así de pequeñita ha quedado esta maravilla del cielo nocturno que conocemos popularmente como galaxia del Sombrero, pero incluso a este diminuto tamaño es reconocible.

Es una de las galaxias más hermosas que se pueden ver en las imágenes capturadas por los grandes telescopios de los observatorios de todo el mundo. Las del Hubble se hicieron famosas y están reproducidas en multitud de páginas. Wikipedia la tiene colocada en su entrada con muy alta resolución, por lo que merece la pena echar un vistazo (dadle al +)  

Lo más llamativo que nos ofrecen esas imágenes —lo que en la mía simplemente se intuye— es el brillantísimo núcleo central y la banda oscura que la envuelve. Como desde la Tierra la vemos de canto, es por lo que tiene ese curioso aspecto que ha dado origen a su nombre.

No se puede ver a simple vista, pero si se sabe dónde está, se puede reconocer incluso con telescopios que no sean muy potentes.

En el vídeo de Jaume Campos podréis enteraros de algunos datos y características de este hermoso objeto celeste:

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Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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EL CIELO NOCTURNO, JUNIO 2026

Fuente: OAN

 Ahí están detallados los eventos astronómicos para el mes de junio. Es la información astronómica que publica el ING, Observatorio Astronómico Nacional para todo el año. Lógicamente, tienen validez para unas coordenadas de latitud y longitud similares a las del observatorio de Madrid.

En imagen, el mapa del cielo es este, con pequeñas variantes para una latitud norte media:

PLANETAS: Mercurio es visible en cielos muy despejados hasta finales de mes sobre el horizonte ONO tras la puesta del sol. Venus es visible durante todo el mes por encima de Mercurio. Júpiter es igualmente visible. La noche del 16 de junio se podrán ver la Luna, Mercurio, Júpiter y Venus a muy poca distancia unos de otros, aunque se necesitará un horizonte muy despejado hacia el oeste-noroeste, ya que Mercurio estará muy bajo. Saturno es visible sobre el horizonte E antes de la salida del sol y antes del amanecer der día 10 la Luna estará en conjunción con él.

LUNA: 14 junio, luna nueva; 30 de junio, luna llena.

ESTACIONES: El verano de 2026 en el hemisferio norte comenzará el día 21 de junio a las 9 horas 24 minutos hora oficial peninsular. En el hemisferio sur dará comienzo el invierno.

LLUVIA DE ESTRELLAS:

Ariétidas día	7 de Junio de 2026, 19:02 (14 de Mayo al 24 de Junio)	02h 57.5m, 24° 06.2'	30
Boótidas de Junio	27 de Junio de 2026, 18:57 (22 de Junio al 2 de Julio)	14h 56.9m, 47° 53.8'	Var

SATÉLITES ARTIFICIALES: Para saber dónde y cuándo mirar, consultad aquí.

Feliz observación.

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