LOS IDIOMAS COMUNES, Laura Casielles.

Ejemplar de la biblioteca de Aiete.

#unlibrounpoema

De Laura Casielles había dejado un poema grabado hace ya un tiempo con el nº 482 en el apartado "AUDIOS, Mujeres poetas de los siglos XX y XXI". Es el poema con que se inicia este poemario que en su momento (2010) ganó el el Premio de poesía joven Antonio Carvajal y el Premio Nacional de Poesía Joven en 2011. Hoy aprovecho este espacio para divulgar algún poema más de Los idiomas comunes y anotar los otros títulos que ha ido sacando a la luz desde el primer poemario que publicó en 2008:


Soldado que huye. Hesperya, 2008.
Los idiomas comunes. Hiperión, 2010.
Las señales que hacemos en los mapas. Libros de la Herida, 2014.
Breve historia de algunas cosas. Planeta clandestino, 2021.

Más adentro. Letraversal, 2025.

DESCENTRALIZACIONES (I)



Mientras una mujer en la Provenza

se abrochaba el corsé,

cinco mujeres preparaban sus cuencos de henna

en un harén no muy lejos de Tánger.

Mientras se escribía sobre el Cid,

se escribían también las Rubaiyyat.

Mientras se libraba una guerra entre Prusia y Austria,

miles de tártaros eran expulsados de Crimea.

A la vez que Carlomagno,

Kaya-Magan.

El día en que Gavrilo Princip

asesinó al príncipe Francisco Fernando

se cumplían dos años

del día en que se autorizó la compra del Canal de Panamá.

Y el año en que murió Winston Churchill,

Mehdi Ben Barka despareció en París en extrañas circunstancias

y la India independiente hizo oficial uno de sus más de treinta idiomas.

Mientras Bolívar se subía a su caballo,

los ingleses se instalaban en Tasmania.

Los fusilamientos del 2 de mayo

no son lo mismo que el 2 de mayo de 1812,

cuando los colonos desistieron del sitio a Cuautla.



Si son anécdotas, todas son anécdotas.

Si son hechos importantes, todos ellos son hechos importantes.







PRIMERA CONJUGACIÓN



Encontrar las palabras

elementales. Aprender

cómo decir perdón en el idioma del que irrumpe,

y buenos días, y toma,

y he venido a conocerte, aprender

cómo decir gracias en el idioma

de los que también rasgan

y también

se desgarran,

cómo decir

café, cariño, patria,

shalom, salam aalaikum, aprender

cómo se dice pasa, entra, esta es mi casa

en un país al sur del que apenas

quedan ruinas, aprender

obrigada, spasiba, aprender

qué colores no existen en las lenguas de África.

Y cómo responder que sí en Pekín.

Llegar a las ciudades y descubrir

los entresijos del mercado,

entender,

aprender

cuál es en cada tierra

la etimología de alma, y de qué modo

saludaban al miedo mis bisabuelos.



Encontrar las palabras elementales.

Y luego hablar.







MODO DE EMPLEO




Estuve al borde del cinismo.

Afilé mis palabras,

cultivé alusiones,

desgrané tristezas.

Casi pensé

que era importante un gesto impenetrable

y hacer como si el dolor fuera asunto de risa.




Pero no.




Hay que acariciarse los ojos.




También nosotros necesitamos amor para ser valientes.

***

Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

VOCES DEL PRESENTE, B. Britten

En 1945 se creaban las NNUU. El Preámbulo de la Carta Fundacional comenzaba así:

NOSOTROS, LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS, RESUELTOS

a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles,

a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas,

a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional,

a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad... (la negrita y el subrayado son míos).


Veinte años después, en 1965, a B. Britten, pacifista convencido, le encargaban la creación de un himno para celebrar el aniversario. En aquel momento la principal preocupación del compositor británico era manifestar su esperanza en que los esfuerzos de una generación pudieran conseguir y asegurar un futuro pacífico para las generaciones venideras. Por eso, la letra del himno está formada con las palabras de grandes escritores y pensadores de diferentes sitios y épocas.


El texto está en inglés y combina versos de la Égloga IV de Virgilio (en latín) con fragmentos de textos de 14 autores y pensadores históricos defensores de la paz (como Sófocles, Herman Melville, Tennyson, Yevgeny Yevtushenko y Jesucristo). Cito algunos. La primera, con la que se inicia el himno, es del Evangelio :


If you have ears to hear, then hear!


Quien tenga oídos para oír, que oiga.


Más adelante cita a Lao-Tse o Lao Tzu:


Los fuertes y poderoso se caerán del lugar que ocupaban,
y verán cómo los débiles y flexibles se encaraman por encima de ellos.


Luego a William Penn:


La justicia es mejor servidora de la paz que la guerra.


Sigue Yevgueni Yevtushenko:


Es un error decir mentiras a los jóvenes
y es un error tratar de convencerles de que las mentiras son verdades.
Los jóvenes son personas y saben muy bien
lo que quieren.


Por último, Camus:


No tenemos nada que perder, salvo todo lo que poseemos, así que sigamos adelante. Nuestra generación no va a tener otra oportunidad.

Estos años que nos han tocado vivir necesitan que sigamos recordando las buenas intenciones y propósitos, y que sigamos reclamando esfuerzos por conseguir que los conflictos se resuelvan sin recurrir a la violencia.

 ***

Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

DE DOS EN DOS

Cirlot, en su Diccionario de símbolos (Labor, 6ª edición, 1985) escribe lo siguiente sobre la doble imagen: Toda duplicación concierne al binario, a la dualidad, a la contraposición y el equilibrio activo de fuerzas. Las imágenes dobles, o la duplicación simétrica de formas o figuras —como los tenantes en heráldica— simbolizan esa exacta situación. Pero la duplicación realizada sobre un eje horizontal, en la que una figura superior repite invertida una inferior, tiene un sentido más intenso que deriva del simbolismo del nivel. En los emblemas cabalísticos suele aparecer un ser dual cuyas dos partes se denominan Metatron la superior y Samael la inferior, de quienes se dice que son dos compañeros inseparables por toda la vida. Cabe que bajo esta alegoría se oculte el símbolo de una ambivalencia esencial de todas las cosas, o que se refiera más bien al gran mito del Géminis.

Más adelante, en la entrada que dedica a la simbología de los números, dice sobre el número dos que es eco, reflejo, conflicto, contraposición: la inmovilidad momentánea cuando las fuerzas son iguales; corresponde al transcurso, a la línea detrás-delante; geométricamente se expresa por dos puntos, dos líneas o un ángulo  Simboliza el primero de los núcleos materiales, la naturaleza por oposición al creador, la luna comparada con el sol. Todo el esoterismo considera nefasto el dos; significa asimismo la sombra y la sexuación de todo o el dualismo (Géminis), que debe interpretarse como ligazón de lo inmortal a lo mortal, de lo invariante a lo variante. La región del dos, en el paisaje místico de la cultura megalítica, es la mandorla de la montaña, el foco de la inversión que forma el crisol de la vida y encierra a los dos antípodas (bien y mal) (vida y muerte). Por esto el dos es el número de la Magna Mater.

Admiro los profundos conocimientos de Cirlot y lo útiles que me resultan cuando me encuentro delante de un texto antiguo imbuido del esoterismo mítico-religioso de otra época; a mí me gustan simple y llanamente las imágenes que recogen dos elementos similares, sin más significado que su propia presencia. Estéticamente, me parecen imágenes que tienen una gran fuerza expresiva, especialmente cuando se presentan ante mí de manera casual y aisladas del entorno. Son, si las comparo con la expresión escrita, como una metáfora deslumbrante que aparece de repente en medio de un poema mediocre. 

Aquí os dejo algunas de las que tengo recogidas. Están hechas en lugares tan dispares como París, Córdoba, Bilbao, Logroño, Bayona, Irún, San Sebastián, San Esteban de Gormaz, Becerril de Campos, San Miguel de Aralar o en el interior de alguna casa. Alguna de ellas me ha servido de inspiración para escribir un poema, la mayoría las guardo porque me gustan en sí mismas.  

Estas dos muñecas fueron el origen de este poema:

ELLAS SE REIVINDICAN

Fría es la voz que viene del ocaso,

duro el sentimiento que la engendra,

hostil el capricho que la anima.

Ambas somos hijas del amanecer,

                             lo mismo que vosotros,

pero nuestros vestidos no son iguales,

y los adornos que nos cubren

difieren en forma y en color.

La luz conduce nuestros pasos,

                             lo mismo que los vuestros,

pero distintas son la longitud y la velocidad,

la manera de andar,

el modo de alcanzar lo que anhelamos.

Las dos tenemos un candil

que ilumina nuestra búsqueda,

                             el mismo que el vuestro,

y aunque la claridad viene del cielo

en ocasiones no es suficiente

para distinguir todos los pigmentos

que colorean el teatro de la vida.

Somos distintas,

las diferencias realzan lo que somos.

Somos iguales,

venimos de la misma luz

y la misma claridad buscamos.

Del poemario Poemas con juguete.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

CRISANTEMI, Puccini

Crisantemi (en español, Crisantemos) es una elegía en un solo movimiento para cuarteto de cuerdas en do menor compuesta por Giacomo Puccini en 1890.

Lo de la elegía viene dado porque su amigo Amadeo I de España (Amedeo di Savoia, duque de Aosta) acababa de fallecer. La pieza está compuesta en su memoria. 

El título alude a lo mismo, pues la flor de crisantemo está asociada a los difuntos en las culturas latinas.  

Más sorprendente puede parecer el hecho de que esté escrita en una sola noche. Puccini tenía una gran facilidad creativa.

La obra está escrita para un cuarteto de cuerdas (dos violines, una viola y un violonchelo), pero la belleza de la composición ha provocado que se hayan realizado numerosas adaptaciones, como en este caso para orquesta de cuerdas.

Interpreta: Orquesta Sinfónica de la Radio de Baviera. 

La dirección está vacía porque es una interpretación en recuerdo del que fue su director titular, Mariss Jansons. Dice la nota bajo el vídeo: Con profunda gratitud por 15 años maravillosos, toda la Orquesta Sinfónica de la Radio de Baviera rinde homenaje a su director titular, Mariss Jansons, interpretando «Crisantemi», de Giacomo Puccini.

Que la música os sea favorable.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

XABIER MORRÁS en la sala Kubo

Ane Abalde, Xabier Morrás y Jesús Mari Lazkano 
durante la inauguración de la exposición.

 

Aspecto general de la sala grande después de la presentación.

Entre otras personalidades del mundo artístico,
asistió a la inauguración M. Zugaza.

Una maqueta abierta de la sala Kubo con la distribución de obras.

Diferentes ambientes que podemos encontrar en la primera sala de la derecha. Recoge materiales que nos dan pistas sobre la manera de trabajar del artista así como sobre la gestación de sus obras. Hay, incluso, parte de su biblioteca.

La exposición, aunque en ningún momento se menciona, podemos entenderla como una retrospectiva que se organiza en torno a cinco grandes temas: una serie Londres, la instalación Cristo amordazado, la serie Nueva York, el Expolio y Homeneje al arquitecto desconocido. 

En conjunto, es una exposición muy fácil de ver, pues el predominio figurativo y narrativo de los trabajos expuestos hace muy sencilla la recepción visual y hasta el reconocimiento inmediato de buena parte de los lugares reflejados.

Otra cosa puede ser el detalle de los elementos técnicos, del material utilizado o el de la contextualización y relación con los movimientos artísticos de la época. Para eso, en caso de necesidad, disponéis de las visitas guiadas y del cuadernillo de sala redactado por Lazkano, que como siempre, está disponible tres idiomas: castellano, euskera e inglés.

Sala Kubo

Hasta el 24 de enero de 2027.

De martes a domingo, de 12:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).