LA CIENCIA DE MORTADELO Y FILEMÓN

https://www.lacienciademortadeloyfilemon.csic.es/

La ciencia de Mortadelo y Filemón: Crónicas disparatadas de la investigación en España es una exposición de divulgación científica itinerante y un libro organizados por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Rinde un homenaje al genial historietista Francisco Ibáñez, conectando el humor de sus viñetas con los hitos, desafíos y proyectos reales de la investigación científica en España.

La muestra realiza un recorrido visual y temático a través de 39 portadas históricas publicadas entre 1975 y 2018, divididas en cinco grandes secciones: 

• Un mundo en movimiento, donde explora temas como el cambio climático, la pérdida de biodiversidad y las epidemias. Muestra también cómo investiga el CSIC para proteger el planeta. 
• Innovaciones tecnológicas de la T.I.A. En esta sección se analiza la tecnología satírica de los cómics y se compara con proyectos reales de chips orgánicos, drones y baterías sostenibles. 
• El laboratorio de Bacterio se centra en los aciertos y accidentes del "científico loco" de la saga. Funciona para reflexionar sobre los límites éticos y la seguridad en la ciencia.
• La ciencia en el espejo social muestra cómo la sociedad asimila, distorsiona o malinterpreta los avances científicos. Aborda la importancia del rigor frente a las pseudociencias.
• Ciencia de emergencia para tiempos revueltos refleja las crisis ambientales modernas, como nubes de polvo sahariano o contaminación. Combina la gravedad de los problemas con la carcajada del autor.

La exposición surgió de una propuesta del bibliotecario Fernando del Blanco (creador previo de La ciencia según Forges) y está recorriendo distintas ciudades españolas y europeas. Ha estado en Bruselas y la próxima sede será Zaragoza.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

EL ARTE DE REPRESENTAR EL CIELO, 6

Dios, el cosmos y la humanidad.
Miniatura del Liber Scivias de Hildegarda de Bingen, c.1175
Fuente: meisterdrucke

#elartederepresentarelcielo

LA EDAD MEDIA

El período histórico que conocemos como Edad Media es, desde el punto de vista del conocimiento, el reino de la teología. Esta disciplina domina todas las demás. Nada hace posible seguir los caminos abiertos por Hiparco y Ptolomeo. Todo el pensamiento quedó imbuido del saber acerca de Dios. La astronomía griega queda condenada por los padres de la iglesia.

Eso sí, las imágenes que nos van a dejar artistas, dibujantes e iluminadores van a ser de lo más fascinantes. Irreales, irracionales y fantásticas, pero llenas de encanto artístico y muy imaginativas.

 Una de las representaciones más ingenua, curiosa e imposible del cosmos es la que corresponde al monje Cosmas, quien imagina un universo formado por dos tierras. Una, la nuestra; otra, el paraíso. Son dos islas rodeadas por el agua. Grandes paredes verticales, que se cierran con una bóveda de cañón contienen todo cuanto es. El Sol, la Luna y las estrellas se mueven por esa especie de cofre empujados por los ángeles. Su libro: Topographía Christiana. 

Codex Sinaiticus  

Las representaciones más extendidas del cielo eran las que mantenían la creencia de las distintas esferas en las que se movían los objetos celestes observables a simple vista: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, Luna, Sol y estrellas. Nicole Oresme lo representó con esos magníficos colores en su El libro del cielo y del mundo, 1337.

Sin ninguna duda, la mayoría de los libros iluminados de Baja Edad Media son auténticas obras de arte. Bartolomeo Ánglico nos dejó De proprietatibus rerum, donde encontramos esta otra representación en la que aparecen las constelaciones zodiacales, la última esfera que rodea a la Tierra, la de las estrellas. En aquella época Sol y Luna eran considerados planetas. Aquí aparecen representados, empezando por arriba, Saturno, Júpiter, Marte, Venus, Mercurio, Sol y Luna.

La creencia religiosa dominaba todas las actividades intelectuales. El máximo representante en literatura de esa tendencia fue Dante Alighieri con su visión del infierno, del purgatorio y del cielo como espacio al que van a parar los justos. La rosa pura que él imaginaba y describió en el canto XXXI (Paraíso), el genial Doré la plasmó así: 

Fuente: Wikipedia.

Próxima entrega: el islam medieval.

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Moshe Dayan  

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Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

UN LIBRO, UN POEMA (Ana Blandiana)

 #unlibrounpoema  

Ana Blandiana es una de las más importantes escritoras vivas de Rumanía. En castellano se han publicado seis de sus más de veinte títulos dedicados a la poesía:

Cosecha de ángeles. Juan de Mairena Editores, 2007.
Mi patria A4. Editorial PreTextos, 2014. 
Octubre, noviembre, diciembre. Editorial PreTextos, 2017.
Variaciones sobre un tema dado. Visor de Poesía, 2021.
Primera Persona Del Plural / El Talón Vulnerable. Visor de Poesía, 2021.
El sueño dentro del sueño y otros poemas. Visor de Poesía, 2023.

De este último recojo estos tres poemas: 

GENEALOGÍA

Alguien sueña con nosotros
Y es soñado a su vez
Por otro
Que es el sueño de un sueño
Preciso.
Inmersos en la somnolencia,
También nosotros soñamos con un mundo
Salvajemente atormentado en el sueño.
Soñando,
Somos el eslabón tierno
En la fila sin comienzo
Que no ha de acabar
Nunca,
Aunque
Bastaría
Un solo grito
Lo bastante fuerte para despertar
A medias
Al primer señor
Del sueño,
El que duerme
En los cimientos de los mundos
Soñados.


**

NIEVA

Nieva con hostilidad,
Con odio cae la nieve
Sobre las aguas heladas del odio,
Sobre las huertas florecidas de la maldad,
Sobre las aves que resisten con amargura.
Nieva como si a través de la nieve
Fuese a acabarse
La vida de este pueblo acuático,
Nieva con saña
Humana,
Nieva ponzoñosamente.
¿A quién sorprende?
Solo yo sé
Que la nieve
Ha sido en el comienzo amor.
Es tan tarde
Y nieva con pavor
Y no se me ocurre
Más que esperar
A los famélicos lobos
Para serles de provecho.


**

UN VASO CON MARGARITAS

Un vaso con margaritas silvestres
Sobre la mesa blanca
En la que escribo
Más libre de lo que soy;
Alrededor,
Un seductor olor a heno
Que conduce al sueño
Del que quizás gotee
Una palabra;
Dulce cielo en el ocaso,
Tan dulce como los rebaños
Que regresaban antaño.
Amor por todo lo que fue,
Por todo lo que va a desaparecer,
Amor sin sentido,
Amor sin límites…
La sombra de los álamos,
Rejas cercando el campo,
Margaritas silvestres
En un vaso.

Recibió el Premio Princesa de Asturias de las Letras 2024. En el acta redactada por el jurado se lee lo siguiente: Ana Blandiana es heredera de las más brillantes tradiciones literarias, al tiempo que una creadora radicalmente singular. Su escritura, que aúna transparencia y complejidad, plantea preguntas fundamentales sobre la existencia del ser humano, en soledad y sociedad, ante la naturaleza y la historia. Ha mostrado con su poesía indómita una capacidad extraordinaria de resistencia frente a la censura.

Y aquí el discurso que hizo al recogerlo:

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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REGALOS DEL DÍA (Diario de un epicúreo agradecido), 38

#regalosdeldía

#diariodeunepicúreoagradecido

ANOCHECER DESDE EGIA

No es que los regalos de un cielo despejado se prodiguen mucho a la orilla del Cantábrico, pero cuando se dan, pueden ser fantásticos. Así pues, mientras al otro lado del Atlántico un grupo de futbolistas se disputaban el balón animados o desanimados por varias decenas de miles de voces, yo aproveché el don que me ofrecía el día y salí con la cámara para ver qué conseguía. 

Este fue el resultado:

 Y si alguien duda de qué es lo que estamos viendo estos días nada más ponerse el sol, en esta última que hice poco antes de entrar en casa lo dejo escrito.

 

Donosti no es Manhattan, pero también tenemos torre, aunque solo sea una😂😂😂.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

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Fuente: Wikipedia

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M13, EL CÚMULO DE HÉRCULES (6ª)

#cieloprofundo

No, evidentemente esto no es el cúmulo estelar de la constelación que conocemos como Hércules. Era el anuncio de que la noche iba a estar despejada (o casi) y de que, con un poco de suerte podría poner a trabajar la cámara-telescopio.

Este sí. El Objeto Messier 13 o NGC 6205 es uno de esos hermosos cúmulos que se pueden observar con buena vista y un cielo muy oscuro (no es mi caso, ni la buena vista ni el cielo oscuro) a simple vista. 

La fotografía que conseguí está lograda con una exposición de tan solo 10 minutos. No es que tuviera prisa, hiciera frío o que el aparato sea un excelente captador de luz, es que un nubecilla un poco revoltosa se vino acercando hasta la posición del cúmulo estelar y consiguió taparlo. Previamente, otro objeto nada natural ya había trazado su camino en las proximidades.

Para quienes quieran buscarlo en una noche oscura y con la atmósfera totalmente limpia, esta es la localización:

Fuente: Wikipedia.

Y para quienes deseen ir un poco más allá de la simple imagen de unos cuantos cientos de miles de estrellas captados con un instrumento que ofrece una distancia focal tan pequeña como son 160mm, aquí dejo el excelente vídeo de divulgación El universo en palabras:

 

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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NGC 7000, NEBULOSA NORTEAMÉRICA (5ª)

#cieloprofundo

NGC 7000 es una nebulosa de emisión gigante, lo que quiere decir que es una nebulosa que emite luz por sí misma. El color rojizo se debe al hidrógeno ionizado. Cuando esa gigantesca masa de gas y polvo interestelar se comprima más por efecto de la gravedad, se formarán nuevas estrellas.

El nombre de pila se lo dieron por ese ligero parecido que tiene con el subcontinente norteamericano. La zona oscura que correspondería al golfo de México es lo que mayor parecido guarda.

A su lado se encuentra la nebulosa Pelícano o IC 5067. Toda esa región es conocida como una región H II, es decir, regiones que contienen una gran cantidad de hidrógeno atómico ionizado. 

En la fotografía que tomé anteayer la estrella más brillante de cuantas aparecen es Xi Cygni (por debajo de la nebulosa). Las estrellas de una constelación se clasifican usando el alfabeto griego en minúsculas, desde alfa hasta omega; esto quiere decir que la que ahí aparece es la decimocuarta más brillante de la constelación del Cisne. Lo del número (62, o 57 de la que está al de la nebulosa del Pelícano) es una catalogación que realizó el astrónomo Flamsteed, organizándolas de oeste a este según su ascensión recta.

Para localizar la nebulosa, hay que buscar la constelación del Cisne. Su estrella más brillante es Deneb (alfa Cygni o 50 Cyg), que representa la cola del cisne. Unos 3º al este de Deneb se halla esta nebulosa gigante, pero muy difusa.

Dicen que en un cielo especialmente oscuro puede verse a simple vista. Yo no lo he logrado nunca, pero mi vista no es la mejor posible y tampoco he estado nunca en un desierto o en alguna alta montaña. 

Esta nebulosa la descubrió William Herschel, el mismo que descubrió Urano, en el lejano 1786, se encuentra a unos 1800 años luz de la Tierra y ocupa una zona del cielo unas tres veces mayor que la luna llena. El mejor momento para observarla es en septiembre, cuando se encuentra en una posición más próxima al cénit (cuanto más elevado esté un objeto en el cielo, menos capa atmosférica tiene que atravesar nuestra visión). 

Hace mucho tiempo me dediqué a divulgar las historias mitológicas que daban nombre a las constelaciones boreales. Si te interesa conocer la historia, la encontrarás aquí. 

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

MI TERESITA, Teresa Carreño

 

Teresa Carreño (1852-1917) nació en Venezuela y fue una niña prodigio. A los nueve años la invitaron a tocar para el presidente Lincoln en la Casa Blanca. Vivió una vida apasionada, se casó tres veces, convivió con el hermano de su tercer marido y tuvo hijos de tres de sus cuatro compañeros, un niño y cuatro niñas; una de ellas, Teresita, también fue una pianista de fama. Este vals recibe su nombre por ella.

Lo escribió para piano, tal y como lo interpreta Isabel Pérez Dobarro en la Hispanic Society de NY, que suena muy bien y es muy agradable el ambiente de época. 

Pero a mí me gusta más este arreglo para orquesta y violín que interpretan Esther Abrami y la Vienna Radio Symphony Orchestra dirigida por Irene Delgado-Jiménez.

Que la música os sea favorable.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

WALLACE STEVENS, El emperador de los helados

A Wallace Stevens le dedicaré más adelante una entrada para ofrecer una visión general y contextualizarlo en su momento histórico-literario. Hoy ofrezco un ejemplo de cómo operaba a través de un poema, tal vez su preferido, según manifestó en alguna ocasión. El poema pertenece a su primera publicación en forma de libro de poesía, Armonio (1923). Por entonces tenía 44 años.

EL EMPERADOR DE LOS HELADOS

Llama al que lía los cigarros puros,

al forzudo, y ofrécele batir

en tarros de cocina las sensuales cuajadas.

Deja que las muchachas huelguen con los mismos vestidos

que acostumbran a usar, y deja que los chicos

lleven flores envueltas en periódicos viejos.

Deja que el parecer acabe en ser.

El único emperador es el emperador de los helados.

De la cómoda aquella que perdió

tres pomos de cristal, saca la sábana

en la que ella bordaba faisanes una vez

y extiéndela del todo hasta ocultar su cara.

Si sus callosos pies se quedan fuera, lo hacen

para mostrar qué fría está, y qué muda.

Que la lámpara añada su destello.

El único emperador es el emperador de los helados.

Traducción: Andrés Sánchez Robayna.

El poema tiene dos estrofas bien diferenciadas. En la primera intuimos que se nos está hablando, entre otras cosas, de la cocina de una casa y lo que en ella acontece. En la segunda se nos sitúa en otra dependencia de las casa —¿la sala, un dormitorio?—, donde se encuentra un cadáver al que hay que cubrir con una sábana. 

Como las imágenes y los símbolos se van sucediendo con profundas elipses entre ellos, el poema resulta muy hermético en un primer momento, y tal vez lo continuaría siendo así si no hubiera sido por la agudeza de Helen Vendler quien expuso de forma breve el argumento del mismo: una persona va a casa de una vecina que ha fallecido; esta persona debe ayudar a preparar el cadáver en el dormitorio para un velatorio; otros vecinos llevan flores de su propio huerto y otros más preparan comida, incluyendo helado, para el velatorio. 

El poema, por tanto, adquiere forma a través de una voz que va indicando lo que se debe hacer para que el resultado sea el adecuado al momento que se vive. 

Conviene señalar que en algunas culturas caribeñas, incluidas las que Stevens conoció en sus viajes a Cayo Hueso y La Habana, los velatorios tienen o tenían un carácter festivo y se preparaban los mejores manjares. Aquí entra en juego el helado, que no es precisamente el que podemos adquirir en unos segundos en una heladería moderna, sino el que había que hacer trabajando intensamente la cuajada (estamos a comienzos del siglo XX). 

Eso también explica la elección de la palabra concupiscent y que tiene en castellano todos estos sinónimos: incontinente, sensual, lascivo, lujurioso, libidinoso, voluptuoso, impúdico, obsceno, deshonesto. El traductor ha elegido el segundo. 

Así, pues, en la cocina, encontramos coqueteo, desenfado, cierta actividad bulliciosa y la preparación de sabrosos bocados, tal y como hemos visto en algunas películas. Claro que en el otro habitáculo lo que vemos es, por el contrario, una mujer muerta y una cómoda ya vieja que ha perdido los tiradores.

En este contexto, tropezamos con un verso que parece una recomendación de profundo análisis filosófico, es el penúltimo de la primera estrofa: Que el ser sea el final del parecer. Cielos, ¿qué hace ahí?, ¿qué puede querer decirnos el poeta?, ¿qué relación tiene con lo que está ocurriendo en la casa donde se prepara el velatorio?

Stevens decía que la poesía debía resistir a la inteligencia. Esta parece una buena puesta en práctica de lo que afirmaba. Y difícil, variada, compleja son tres términos que la crítica ha utilizado con asiduidad para describir la poesía modernista anglosajona en general. Los poetas de nuestra civilización deben ser difíciles, escribía T.S. Eliot en Los poetas metafísicos, en 1921. Creía que esa dificultad reflejaba la época: la avanzada industrialización transformaba Occidente, Europa se tambaleaba tras la Primera Guerra Mundial y la Revolución Bolchevique incendiaba Rusia. Darwin, Nietzsche, Marx, Freud y Einstein cambiaron la visión que se tenía de la historia, la economía, la filosofía, la ciencia, la psicología, la física e incluso la religión.

Si en algo coincidían el modernismo hispanoamericano y el modernismo anglosajón, que fueron estilos y movimientos muy diferentes, era en su crítica al idealismo romántico y en su afán por superarlo. Así, podemos tomar el parecer como lo que no es, lo artificial, lo que aparenta ser pero no es; es decir, se trata de una manera de reivindicar que el realismo desplace al idealismo.

Más aun, Judith Ch. Brown, opina que el verso sugiere que solo en la muerte termina el parecer… En la vida, sin embargo, solo hay apariencia. Esta interpretación es coherente con el penúltimo verso de la segunda estrofa: Que la lámpara añada su destello, que a su vez evoca un ambiente de autopsia o interrogatorio, donde la luz de la realidad busca dar claridad a lo realmente significativo, no las suposiciones, ni cuanto podamos imaginar. 

En este sentido, la sábana bordada con colas de abanico —faisanes, traduce Sánchez Robayna—, que deja el cadáver parcialmente expuesto bajo el resplandor de la lámpara, parece indicar la misma intención: la insuficiencia del artificio.

Por otra parte tenemos el helado, ese postre capaz de aportarnos un placer sensual, pero que hay que consumir con cierta premura para que no se deshaga. Es un placer fugaz, como el sexo. Y es frío, como el cuerpo de la mujer muerta. La frialdad vincula el frío de la muerte con el helado. La muerte y los placeres sensuales de la vida tienen algo en común. La mujer muerta es insensible —"fría" hacia— la animada actividad en la cocina, y esas muchachas ociosas tampoco parecen muy preocupadas por ella. El helado es como la vida: dulce mientras dura. También es como los muertos: fríos y destinados a ser consumidos o a disiparse.

¿Pero por qué el emperador? ¿Una alusión a los cuentos infantiles, al de El traje nuevo del emperador? ¿Una abstracción filosófica sobre la apariencia? ¿Una alusión al Hamlet de Shakespeare cuando su personaje protagonista dice tu gusano es tu único emperador en cuanto a la dieta. Engordamos a todas las demás criaturas para engordarnos a nosotros mismos, y nos engordamos para los gusanos? (4º acto, escena VI).

De hecho, Stevens elige el mismo sintagma único emperador. Además, la idea expresada en Hamlet de que los seres humanos no son la cima de la cadena alimenticia, sino los gusanos, también está, aunque de forma indirecta en el poema. La vida es frágil, efímera; todas, en general, tienden hacia el impulso hedonista: disfrutar del festín mientras se puede.

Enunciado más brutalmente: el único dios, el único emperador en este mundo es el frío dios de la vida mientras esta persiste, la satisfacción del apetito, del deseo. Surge la metáfora: la vida animal en la cocina, el cadáver en el dormitorio trasero.

El único emperador o principio dominante del mundo es aquel que nos viene a la mente cuando vemos derretirse el helado —o, de otra manera, cuando asistimos a un funeral— haríamos bien en prestarle atención y aprovechar cada momento.

Dos estrofas, dos habitaciones:  la bulliciosa vida de festejos y apariencias, y la muerte solitaria, tal y como afirma la sentencia. El poema se convierte en un recordatorio de nuestro destino final. Un postre que antes se nos antojaba muy apetitoso se convierte en un símbolo de lo que la vida nos depara tras el último bocado. Comienza como un dulce caprichoso, pero deja un regusto sorprendentemente frío.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).