JOXEPA ZUBELDIA

Esta es la pared frontal del quiosco del Paseo los Tilos. 

 

La pared trasera recoge algunos versos en recuerdo y homenaje a esta mujer escritos por Maialen Lujanbio, que ha introducido algunos versos de Joxepa Zubeldia (en negrita) entre los suyos. 

Un pequeño cartel colocado en el lateral nos dice brevemente quién fue y cuál fue la actuación de sus familiares:

No siempre la familia es una ayuda.

El quiosco forma parte de un Recorrido morado que consta de diez puntos de interés.

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AUZOLAN: El trabajo más agradecido y reconfortante

Antigua Misericordia tolosarra en Uzturre y refugio-merendero.

Gracias a un amigo que vive en Tolosa tuve conocimiento de los trabajos de recuperación que se estaban llevando a cabo en la antigua Misericordia de Tolosa. El azar quiso que en el camino de ascenso coincidiéramos con Xanti Soler, uno de los voluntarios que participa en esa labor. Lo que contó y lo que vi me pareció tan interesante que le pregunté por la posibilidad de quedar un día con el grupo de trabajo para que contaran la experiencia. Anteayer, 1 de febrero, se produjo el encuentro con Miguel Ángel Bermúdez, Iñaki Elduaien y Xanti Soler, junto a la ermita de Santa Lucía.

Debo comenzar pidiendo disculpas a los tres porque incomprensiblemente he perdido (o no grabé, creyendo que sí) la primera parte de la conversación en la que cada uno de ellos se presentaba. He intentado solventar este y algún otro problemilla menor colocando subtítulos. Espero que me los sepan perdonar. 

Desde un principio, y es lo que quiero destacar, me fascinó esta historia de recuperación patrimonial mediante un trabajo absolutamente desinteresado y colaborativo. Auzolan significa trabajo vecinal (auzo, barrio; lan, trabajo). Era el trabajo que se realizaba de manera comunal para adecentar caminos, campos, tierras, lo que fuera necesario. Es una palabra hermosa, porque recoge ese espíritu cooperativo para mejorar lo que tenemos cerca. Hoy, cuando los trabajos comunales más propios de otra época han decaído, se sigue utilizando la palabra para designar cualquier trabajo de tipo cooperativo.

Hecha esta aclaración para quienes no sean de por aquí y, por tanto, no conozcan la lengua propia de este pueblo, lo que más me gusta, y ellos lo transmiten muy bien, es el entusiasmo con que hablan y la entrega que ponen en un trabajo que, sin ninguna duda, requiere mucha dedicación y mucho esfuerzo físico. Es, está siendo, labor de varios años y digna es de todo reconocimiento y alabanza, pues no hay mayor muestra de civilidad que el trabajo bien hecho en favor de la comunidad y absolutamente desinteresado. Son un verdadero ejemplo. Y estos son los resultados:

• Aspectos parciales de la antigua Misericordia con sus carteles explicativos.

• El refugio-merendero y el rincón dedicado a José Mª Peciña.

• Las pozas.

• Y la fabulosa vista de la que se disfruta desde este magnífico lugar.

Eskerrik asko zuen lanagatik eta gu guztiontzako jarraibide ederra izateagatik.

Nota final: Podéis consultar más información aquí, y disfrutar con la música de Iñaki Labaka y de Celeste.

  

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DE PASEOS, PALABRAS Y COSTUMBRES

Ibon Martín, Euskal Herria olvidada.

Animado por esta descripción de Ibon Martín —Euskal Herria olvidada—, estuve el pasado domingo descubriendo el paisaje interior de ese precioso pueblo costero y recordando conceptos ya casi olvidados de la época de estudiante.

Efectivamente, el barrio de Olatz está situado en un agujero, poljé para geógrafos y geólogos, originado por la erosión de los suelos calizos. Pero yo no iba allí para recordar cómo se forman los paisajes kársticos, sino para disfrutar de un paseo más que agradable y de los encantos naturales de la zona. 

Ermita de S. Isidro y restaurante.

Cría de pottoka.

Estela de Arrikrutz.

Y también, es cierto, movido por la curiosidad de los seles de los que nunca había oído hablar. Ni tan siquiera sabía si la palabra sel podía ser un vocablo vasco o castellano. Lo primero que hice fue mirar en el maría moliner. En tamaño reducido (vocablo desusado) decía: (Santander). Prado en que sestean las vacas. Me pareció una simpática definición, pero insuficiente. Miré en el de la RAE y allí, en el panhispánico del español jurídico apareció algo más ajustado y que efectivamente tiene que ver con lo que Ibon Martín nos dice en su guía de bolsillo. 

Una vez en casa y movido por la curiosidad, encontré este ilustrativo trabajo de Iosu Etxezarraga Ortuondo, editado por el Departamento de Cultura y Política Lingüistica del Gobierno Vasco, sobre el origen, evolución y las actividades de los seles en el País Vasco. En él, por ejemplo, se puede leer: Desde el punto de vista lingüístico, se han recogido una variedad de nombres para designar este elemento patrimonial. En euskara los nombres más comunes han sido los de sarobe o saroi (especialmente en la mitad este de Gipuzkoa) y korta o gorta (en el resto de Gipuzkoa, Araba y Bizkaia), aunque para Zuberoa se los ha relacionado también con el sufijo -olha. En cuanto a su designación en lengua castellana el término empleado ha sido el de sel (atestiguado a partir del siglo XIII) y, en un pasado más remoto, los documentos redactados en distintos romances los denominaron bustalizas o cubilares. Más adelante: Aunque las primeras referencias a los seles parecen ser del siglo IX y se dan en la zona de Huesca, Cantabria y Navarra, las referencias más tempranas para el País Vasco se documentan a mediados del siglo XII. O también: Guardan también una riqueza inmaterial subrayable y, aunque su función es eminentemente de carácter económico, fueron testigos de manifestaciones rituales de gran interés. Podemos señalar en especial una tradición que se atestigua desde mediados del siglo XV, que consistía en depositar restos de un hogar o de cenizas y un fragmento de teja bajo el mojón central. Este rito será el que dará el nombre de austarria o austarriza a dicho elemento (la negrita es mía).

Curiosidad saciada. Ocurre a veces que un simple paseo por el monte se convierte en un divertido viaje por la historia y las costumbres de un pueblo. ¿Realidad aumentada... de tipo tradicional?

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Путин, немедленно останови войну!

EUSKAL HERRIA EN EL BOLSILLO

Editorial

[Ni esto ni nada de lo que aparezca esta semana debería estar aquí. Yo, tampoco. Ahora tendría que estar en un pequeño pueblecito de montaña, con mi telescopio al lado y el cielo nocturno aguardándome cada noche. La covid me alcanzó después de dos años y medio esquivándola. Hagáis lo que hagáis, cuidaos mucho]. 

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Aprovecho que estamos en verano y habrá mucha gente de vacaciones para promocionar unas guías de bolsillo (caben perfectamente en el bolsillo trasero de cualquier pantalón: 15x10,6x0,8). Aunque aparecieron hace ya unos años, que yo sepa, todas se pueden encontrar en las librerías. Unas están escritas por Ibon Martín y otras por Álvaro Muñoz, excepto la de Pueblos con Encanto de Iparralde, que está escrita entre los dos.

La serie se compone de once títulos: 

• Parques naturales.
• Euskal Herria imprescindible.
• Euskal Herria olvidada.
• Pueblos con encanto de Iparralde.
• La costa vasca.
• Vías verdes.
• Gastronomía vasca.
• Mitología vasca.
• La montaña vasca.
• Rutas por Gipuzkoa.
• Donostia/San Sebastián.

Todas ellas presentan 40 rutas que se distribuyen entre Araba, Bizkaia, Gipuzkoa, Iparral y Nafarroa. Cada ruta utiliza un par de páginas e incluye una fotografía del paraje más destacado, el nivel de dificultad (en general son asequibles a cualquier persona adulta), la distancia, el tiempo necesario para realizarla, un plano con el itinerario y la descripción del mismo. Aquí tienes un ejemplo.

Este es el índice de las rutas del título que aparece arriba:

Si vives aquí, una oportunidad para conocer lugares e historias en los que tal vez no te habías fijado antes. Si vives fuera y estás aquí de vacaciones, una manera de conocer lugares e historias diferentes a los habituales.

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Путин, немедленно останови войну!

ITINERARIO ORNITOLÓGICO POR EL MONTE ULÍA

La Sociedad de Ciencias Aranzadi con la ayuda del Ayuntamiento de San Sebastián ha publicado un folleto en el que se especifican seis puntos de observación en el monte Ulía para avistamiento de aves. Son las dos láminas que he escaneado y que podéis ver sobre estas líneas. En total se recogen un par de docenas de aves, algunas muy conocidas; otras, no tanto. Están nombradas en euskera, castellano y latín (nombre científico).

El itinerario que sugieren es el que he dejado bajo este párrafo. Los números señalados corresponden a los lugares desde donde pararse a observar. Esos mismos número son los que están recogidos al pie de cada ave y que nos indican en cuál de esos lugares pueden ser avistados con relativa facilidad. Por supuesto, es muy conveniente llevar prismáticos.

En el folleto también aparecen los códigos QR desde los que se puede acceder a un par de páginas (www.hirilife.eus y www.atlass.eus) en las que ampliar la información e incluso colaborar en la conservación y divulgación del tema.

 

SISTEMA SOLAR A ESCALA EN CIUDAD RODRIGO

Fuente: esta y todas las demás imágenes que aparecen en la entrada proceden de SINC.

Me enteré ayer, gracias a un programa de A hombros de gigantes, de que en Ciudad Rodrigo han realizado un Sistema Solar a escala, que es visitable y que han preparado a un grupo de personas para que desempeñen la función de guías. Estoy deseando visitarlo.

He entresacado la parte del audio en que Enrique Sacristán explica cuáles son sus características y he cogido las fotografías de la revista digital del Servicio de Información y Noticias Científicas (SINC) para que se visualice cuanto el divulgador menciona.

El Sol

Mercurio

Venus

La Tierra y la Luna.

Marte.

Júpiter y los satélites galileanos.

Saturno.

Urano.

Neptuno.

Plutón.

Un encanto más que añadir a los mucho que tiene esta hermosa ciudad salmantina.

PASEO POR ATAUN

Iglesia de San Martín

Pasear por Ataun desde el barrio de San Martín al de San Gregorio es un placer para los sentidos y un estímulo constante porque el recorrido es un recuerdo vivo de ese gran investigador y maestro de maestros que fue José Miguel de Barandiarán. Bajo su tutela, por ejemplo, se formaron Jesús Altuna o Julio Caro Baroja.

Como entusiasta de la mitología que soy, lo primero que me acercó a saber de él y de su trabajo fue esa deliciosa recopilación de leyendas que lleva por título Mitología vasca y cuyos editores ya habrán perdido la cuenta de ediciones y reimpresiones.  

Sara, casa donde vivió JMB.

El camino que conduce de una barrio a otro pasa por delante de Sara, la casa donde vivió. Ahí mismo, en el lateral derecho de la fachada, se puede ver el homenaje que Eduardo Chillida, otro grande de la cultura vasca, dejó a manera de firma:

 

Barandiarán, puente entre el pasado y el futuro

Un poco más adelante, y siempre siguiendo la orilla izquierda del Agauntza, se llega, nada más entrar en el barrio de San Gregorio, al museo que su localidad natal le ha dedicado. Y en la plaza Inaxio Aierbe, el Centauro de Oteiza —otro grande—. Centauro metafísico, decía el oriotarra, con el que quería poner de manifiesto la doble naturaleza del pueblo vasco: la artística y la religiosa. No sé si al pueblo vasco se le puede asignar esa doble inclinación, sin duda, al etnólogo y antropólogo, sí.

Vuelvo hacia el barrio de San Marín por el camino del depósito de agua. Miro hacia atrás desde el alto y allí quedan los edificios de la iglesia de San Gregorio y de la casa-torre que en la actualidad acoge el Lurlab. 

El recorrido tiene poco menos de 8 km. Es apto absolutamente para todos los públicos. Solamente la subida hasta el depósito, que se inicia nada más salir del San Gregorio, puede resultar de cierta dificultad para quien no tenga costumbre de andar nada. Lo que resultaría imperdonable sería pasear por uno de los territorios más cargados de historias mitológicas del País Vasco sin llevar alguna de ellas para leerlas en los recodos del camino.