sábado, 31 de enero de 2026

EL CIELO NOCTURNO, FEBRERO 2026

Esperando a la luna llena de mañana que yo no podré ver. 🌂🌂⛆⛆


Debe de haber sido cosa del tímido arcoíris que esta mañana, poco después de las 8:30 se dibujaba sobre Tabakalera. O tal vez la gaviota, que en su animoso vuelo empujaba al optimismo.


PLANETAS: Mercurio, con suerte, unos días antes y alguno después en torno al 20 de febrero, podremos verlo sobre el horizonte oeste nada más ponerse el sol. Venus ha comenzado su recorrido estelar en la eclíptica por detrás del Sol y a medida que se vaya separando más de él podremos verlo sobre el horizonte oeste tras la puesta solar, cuanto más adelante vaya el mes, mejor lo veremos. Marte no será visible este mes. Júpiter es visible durante toda la noche en la constelación de Géminis. Saturno es visible al anochecer bastante bajo camino de la puesta, que cada día que pasa es un poco más temprana.

LUNA: 1 de febrero, luna llena; 17 de febrero, luna nueva.

ESTRELLAS FUGACES:
α-Centáuridas8 de Febrero de 2026, 09:06 (31 de Enero al 20 de Febrero)14h 01.8m, -59° 07.5'6

SATÉLITERS ARTIFICIALES: Para saber dónde y cuando mirar, consultad aquí.

Feliz observación.


***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

RUBÉN DARÍO, aproximaciones diversas


Supongo que nadie va a poner en duda que lo que hay que hacer con la poesía es leerla. La obra que llega hasta nosotros es en la que hay que fundar conocimiento y opiniones sobre su autor. Esto no impide que podamos acercarnos a ella desde otros puntos de vista y desde otros apoyos. El primero —debería ser evidente para todo el mundo—, el ensayo literario, el estudio crtítico de la obra, eso que se conoce como fuentes secundarias

Luego podemos recurrir a esos otros elementos que nos acercan la biografía y la obra desde un punto de vista más subjetivo , más para todos los públicos, en el sentido de que suelen ser recreraciones en la que lo más importante no es la objetividad de la exposición, sino el atractivo que en sí mismo tiene el objeto creado. 

En ese campo se suelen mover las novelas y las películas. Son creaciones que pueden tender a la aproximación objetiva de la persona sobre la cual se construyen, pero cuya primera finalidad no es esa, sino resultar atractivas al público al que se dirigen, puesto que son, ya lo he dicho, obras creativas en sí mismas.

En este terreno se sitúa la película La princesa Paca, que surgió de la novela redactada por Manuel Francisco Reina, Rosa Villacastín, esta última nieta de la protagonista de la historia. 


Más interesentante desde el punto de vista de la obra de Rubén Darío, porque parte de la obra que él mismo escribió con ese mismo título, donde se recogen las crónicas de los viajes por Europa que realizó entre diciembre de 1903 y mayo de 1904. El primero fue por tierras de Barcelona, Andalucía, Gibraltar y Tánger y el segundo por Bélgica, Alemania, Austria-Hungría e Italia.

El documental lo podéis encontrar en cualquier biblioteca o verlo en línea a través de Filmin.


Este documental, de carácter más clásico, es de 1973 e incluye un breve coloquio en el que participaron Juan Antonio Cabezas, Rafael Morales y Eduardo Zepeda-Enriquez.


Este documental realizado para RNE se ocupa de la que fue su compañera durante la mayor parte de su vida. Es, efectivamente, un documental, lo que quiere decir que no ficcionaliza, sino que cuenta a partir de documentos fehacientes.


Francisca Sánchez y Rubén Darío (hijo): Fuente: XLSemanal

Y si alguien tuviera interés en saber sobre la desgraciada y triste historia de la relación entre el poeta y su segunda mujer, Rosario Murillo, en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes tiene a su disposición el texto completo que redactó Carmen Conde en 1967 sobre aquella lamentable relación (son 33 páginas y básicamente se compone de la documentación que pudo encontrar, buena parte de ella, de la propia Rosario Murillo).  

Darío en su lecho de muerte, Fuente: Wikimedia.


No insisto en esta entrada sobre libros y poemas de Rubén Darío proque me parece que ya hay suficiente información en entradas anteriores, incluido el documental que se realizó para la radio y el cuadernillo que preparé para la tertulia de 2005. Eso sin contar que la entrada más visitada de este blog (29936 visitas hasta hoy mismo) y una de las que acumula más comentarios es la que dediqué en 2015 al poema que dedicó a Margarita Debayle, la hija de Casimira Sacasa y de Luis Henry Debayle Pallais, médico personal y amigo de Rubén Darío.

La bibliografía sobre su obra es inmensa. Una primera aproximación podéis
encontrarla en la Historia de la literatura hispanoamericana, Cátedra, 2015
.

Ya tenéis entretenimiento para el fin de semana, pero no olvidéis que lo verdaderamente importante es la poesía que el poeta escribió.
***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

viernes, 30 de enero de 2026

UBICUA MÚSICA, Juan Kruz Igerabide

Editorial
DRAE:

Aforismo: Del lat. aphorismus, y este del gr. ἀφορισμός aphorismós. 
1. m. Máxima o sentencia que se propone como pauta en alguna ciencia o arte.
Sin.:adagio, máxima, proverbio, refrán, sentencia, apotegma, regla.

Y si vamos a la etimología, lo que la palabra griega ἀφορισμός significa es definición. Por tanto, lo que subayace en un buen aforismo (si realmente lo es) es la capacidad para señalar de forma breve y concisa —Lo bueno, si breve, dos veces bueno— el significado profundo del tema, idea, situación, sistema, objeto... sobre el que el aforismo nos llama la atención.

Entre sus buenas cualidades, además de la brevedad, tienen que manifestarse la originalidad, el ingenio, la perfección formal y como los gustos están cambiando y no somos las personas que éramos en el XVIII, ahora también nos gustan los aforismos que señalen la ambigüedad, ese algo no bien determinado que puede apuntar en muchas direcciones simultáneamente. 

Ramón Eder, gran aforista él, con gran acierto, escribe: El aforismo cuando es bueno es una frase feliz, es una verdad irónica, es filosofía cristalizada, es una flecha que da en el blanco, es la inteligencia buscando una salida y encontrándola, es humor refinado, es una enorme minucia, es la gracia de la brevedad, es ética sutil, es la ligereza de la gramática, es cinismo superior, es un verso irrefutable, es un fragmento lúcido, es la elegancia de la sintaxis, es una manera de decir arcaica y moderna a la vez, es lo contrario a un mamotreto, es una burla sublime, es un cuento sintético, es ingenio científico, es una agudeza memorable, es un juego de palabras revelador, es una paradoja inquietante, es una autobiografía de una línea, es una definición inolvidable, es sabiduría lapidaria, es alegría instantánea, es un espectáculo subversivo, es la nostalgia del latín. El aforismo, cuando es bueno, es el erotismo de la inteligencia (Pequeña galaxia. Sobre el aforismo. Libros al Albur, 2018).

Todas esas cualidades y otras más tiene el último título en el que Juan Kruz Igerabide se dedica a reflexionar y opinar sobre el mundo y sus circunstancias, si bien el arte es el que más aforismos acapara. Lo había hecho anteriormente en También las verdades mueren (2004), Breviario perplejo (2017), Hasta cuando se puede tener razón (2021) y Rostro desnudo (2023)

Algunos ejemplos de Ubicua música

  • Leer es luz. Y tiniebla. Un arte adivinatorio. El goce (o la tribulación) de comprender.
  • Tiempo es fuga con variaciones infinitas. Y ubicuas.
  • La grandeza del artista nunca alcanza la altura de su ambición.
  • La poesía esculpe un vacúio sempiterno con palabras efímeras.
  • Si ética y estética fueran lo mismo, como defendía Wittgenstein, hace mucho que el arte hubiera salvado al mundo.
  • En asuntos de amor, somos eternos aprendices.
  • Lo más frecuente es que el amor muera antes de que sobrevenga la muerte del enamorado.
  • Las divergencias convergen en rangos de poder.
  • Si la muerte es no existencia, en rigor no existe.
  • El azar: la duda universal que creó Dios. O viceversea.
  • Hasta ahora nos hemos civilizado a hostias.
  • Una de las rimas irreconciliables de la historia: nacional-racional.
  • El amor es tan inmenso, que abraza e integra también el odio.
  • Para progresar es preciso regresar.
Ya tenéis una pequeña colección para reflexionar y debatir durante la sobremesa con las amistades.
***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

jueves, 29 de enero de 2026

RETRATOS DE AMANTES (Gala), 44

Retrato de Gala con dos chuletas de cordero en equilibrio sobre su hombro. Fuente: Museo Dalí.

 
#retratosdeamantes

Primera advertencia: si estáis viendo esta obra en la pantalla de un ordenador, la estáis viendo a un tamaño mayor que el que la obra tiene (6,8 x 8,8 cm).

Segunda advertencia: los símbolos e imágenes que utiliza el surrealismo son de carácter onírico, lo que quiere decir que carecen de explicación racional. La crítica más atrevida suele proponer interpretaciones que pueden ser atractivas como hipótesis, pero nada más que como hipótesis. Que cada cual decida por sí mismo qué es lo que quiere interpretar.

Tercera advertencia: un par de citas (habla Dalí):

En cuanto estuvimos instalados en Portlligat, pinté un retrato de Gala con un par de costillas crudas encima de su hombros. Esto significaba, como supe más tarde, que en vez de comérmela a ella, había decidido comerme un par de costillas crudas. (…) Mis representaciones comestibles, intestinales y digestivas de aquella época fueron adoptando un carácter cada vez más insistente.

Me gustan las chuletas y me gusta mi mujer. No veo ninguna razón para no pintarlas juntas.

Cuarta y última advertencia: a los surrealistas les entusiasmó La interpretación de los sueños (Freud), lo que no quiere decir que se dedicaran al psicoanálisis, sino que allí encontraron una magnífica fuente de inspiración y de imágenes.

Y ahora un poco de cotilleo social: Gala (Elena Ivánovna Diákonova) fue una rusa que cuando tenía 19 años ingresó en un sanatorio de Clavadel, cerca de Davos, a causa de una tuberculosis. Allí conoció a Paul Eluard, con quien se casó en 1917. Después de pasar por un trío con Max Ernst y constituirse en musa de los surrealistas, conoció a Dalí, con quien pasó a vivir el resto de su vida. Gala no solo fue la pareja de Dalí, sino también su musa y su agente artístico, asunto organizativo para el que ella estaba muy bien dotada, mientras él era un ser puramente creativo, pero absolutamente negado para otras tareas de carácter más pragmático.

Intentar una aproximación medianamente significativa al contenido de este pequeño óleo me resulta una tarea imposible, pero me parece muy cautivador el retrato que hace de ella, en el que podemos observar a una mujer abandonada al placer de disfrutar del momento, sea este el que sea (tomar el sol, salir del reciente sueño, sentir la proximidad de la persona que ama mientras la retrata...). El porqué del entorno en la que está inscrita lo desconozco totalmente y no me sirve recurrir al viejo truco de justicarlo por la tendencia del autor a pintar ruinas, ni al año en que se produce (1933). 

Lo de la chuleta que toca el hombro de la amada en un equilibrio imposible simplemente me parece una de esas ocurrencias de Dalí, personaje excéntrico donde los haya y uno de los mayores y mejores creadores de imágenes irreales. Creo que sus propias palabras son suficiente justificación. Lo verdaderamente importante sigue siendo el rostro de ella.

Para saber más:
Vida secreta de Salvador Dalí. Salvador Dalí. Fundació Gala-Salvador Dalí, Madrid, 2003.
Salvador Dalí desde el Psicoanálisis. Ana Iribas. Arte, Individuo y Sociedad, 2004, vol. 16.
Salvador Dalí. Taschen, 1988.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 28 de enero de 2026

UN LIBRO, UN POEMA (José Conejero Alcaraz)

 #unlibrounpoema  


Gracias a que tenía la costumbre, ya perdida, de anotar la fecha y algún hecho característico del día en que me hacía con un libro sé que este me llegó un día en que Javi y yo ofrecíamos un recital sobre García Lorca. Era el año 1986. Al terminar el recital, José Conejero, a quien no conocía, se me acercó y me ofreció su libro. 

Por aquella época era una escena que se solía producir con alguna asiduidad. Supongo que ver a una persona sobre un escenario recitando inclinaba a pensar que esa persona podría tener alguna vinculación con editoriales o que podría disfrutar de cierta capacidad para dar a conocer la obra de quien hasta entonces no había conseguido darla a conocer. También recuerdo que le comenté a Javi que un año teníamos que intentar organizar un recital con poemas de poetas de la ciudad. El proyecto nunca se realizó.

Hoy recojo de entre los libros de poesía a los que nunca he dedicado una entrada en este blog el del poeta irunés, de origen alicantino, José Conejero Alcaraz. Falleció en 2004. Me haría mucha ilusión que algún familiar suyo viera esta entrada dedicada a él. Este es mi pequeño homenaje.

Copio la presentación que aparece detrás de la página del título:

CONEJERO ALCARAZ, José.

Nació en Villena (Alicante) el año 1917.

Poeta vocacional y autodidacta. Huye de todo academismo (sic) poético buscando siempre el camino recto para decir lo que siente sin eufemismos trasnochados.

Su concepto humano de la poesía y la forma sincera de expresarla penetran con fuerza y agrado en quienes le escuchan o leen.

Poeta desde dentro y desde siempre, continuamente nos sorprende con nuevas producciones, todas ellas matizadas de un sentido social profundamente realista y actual.

Dos de sus libros, Mi constante y mi ansiedad y Voces de un mundo interior publicados en los años 1978 y 1979 son una prueba evidente de este quehacer del poeta.

El presente libro —que al igual que los anteriores— se edita con fines benéficos, marca, una vez más, la andadura irrenunciable de Conejero, por el escabroso camino de dignificar a las clases menos favorecidas de la Sociedad (sic), para elevarlas al lugar que les corresponde en el gran concierto de la Humanidad (sic).



Dos poemas:

POEMA A FEDERICO GARCÍA LORCA

                                                    ...y sentí más tu muerte
                                                    que mi vida.
                                                                                       M.H.

Pero el cielo, de pronto, se vistió
de luto y comenzó a llorar.

¡Silencio...!

Se llevan a Federico
custodiado entre fusiles 
por una calle muy larga. 
Lo sacan al campo abierto 
cuando nace la alborada.

¡Brota inclemente la envidia! 
¡El odio corrompe el alma! 
¡Y un susurro de presagios... 
rompe en mil trozos la calma!

Un rumor de castañuelas 
toman al ambiente el pulso. 
¡Y hasta el Darro y el Genil... 
han detenido su curso!

Allí, en su propia Granada...

le arrebataron la vida. 
Fue una triste madrugada
que abrió en España una herida.

Escuchad atentamente...

Alertad vuestros oídos
porque un rumor persistente
se acerca, de aquellos pechos heridos 
por los dardos de la muerte.

Pausada, rítmica, inquietante. 
Rompiendo trajes negros 
la España peregrina,
el corazón sangrante...
va dando vuelta a la esquina.

Mataron a Federico 
una triste madrugada! 
¡Mataron a Federico... 
destrozado a dentelladas! 
Porque no fueron fusiles 
los que a él le destrozaron. 
¡Fue una jauría de mastines 
que en su cuerpo se cebaron... 
con la muerte en sus perfiles! 

¡Con tu sangre... Federico... 
sació su sed la mesnada! 
¡Mas tu obra y sus matices 
mil veces multiplicada... 
echó profundas raíces
que arrancan de tu Granada! 
Quisieron para la historia 
cambiarle el nombre...
Dicen que te ajusticiaron. 
¿Dónde te hicieron el juicio... 
Federico?
¿Qué jueces te condenaron?


¡El "Romancero gitano"
llora lágrimas de sangre! 
¡El "Romancero gitano"... 
tiene, de justicia, hambre! 
¡Canta España entera, grita... 
un poema en que mezclaron... 
sangre con agua bendita!

Llora "La casada infiel" 
de Federico la muerte. 
"Antonio el de los Camborios" 
maldice su negra suerte.
Y el "Canto a la pena negra" 
gimiendo conmovedor...
se abraza a "Bernarda Alba"
en prolongado dolor.
¡Y hasta "Las bodas de sangre" 
que García Lorca escribió, 
vierte lágrimas amargas... 
donde el plomo lo abatió!




RIO BIDASOA

                "Fui calma... Fui tempestad. 
                Aguas mansas y torrente. 
                La nobleza y la lealtad... 
                han coronado mi frente"

Codiciado por los hombres... 
por los hombres fui mimado. 
Y mi curso lo han violado 
en múltiples ocasiones, 
apoyándose en razones... 
que la razón han negado. 

Mi ejecutoria refleja 
mi orgullo y mi valentía. 
Luché de noche y de día 
para que mi integridad, 
no sufriera la impiedad 
de una cruel montería.

Esplendores y penurias 
se grabaron en mi mente. 
Pero quede bien patente 
que siempre mi dignidad 
guardé con fidelidad... 
en un lugar preferente.

Soy alerta vigilante 
del pueblo de Euskalerría (sic)
y luzco con gallardía 
mi blasón de ser frontera 
de una raza que es pionera... 
de orgullosa varonía.

El tarro de las esencias 
de mi pueblo vascongado, 
llevo a mi grupa colgado. 
Destapadas sus aromas 
como preciados diplomas... 
que el honor han perfumado.

Si alguien a mi puerta llega, 
abierta la puede ver.
Y el que quiera conocer 
el valor de mi tesoro,
lo ha de pagar con el oro...
de la más pura honradez.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

martes, 27 de enero de 2026

NIETZSCHE DESCOMPLICADO, 22

 Retomamos este martes la serie #nietzschedescomplicado de la mano de Jaime Aspiunza y estas


Lecciones de Aurora 7


La moral no solo se opone a la posible libertad y autonomía del ser humano, del particular, como veíamos días pasados, sino que –y esta es una de las lecciones principales de Aurora, y se hace patente desde el mismísimo primer parágrafo, «Racionalidad adquirida»– redunda en menoscabo, en perjuicio y aun en impedimento del desarrollo de la racionalidad.

Ese primer parágrafo nos advertía que la razón es algo que surge progresivamente de la sinrazón en las cosas que duran mucho tiempo. Pero esta es la cara feliz, la sorpresa tras el logro. Aurora 33 nos hace ver cómo una de las consecuencias de la moralidad de la costumbre es el desprecio de las causas, de las consecuencias y, en definitiva, de la realidad. ¿Por qué?

Porque se buscan las causas de las grandes calamidades, por ej., en el incumplimiento de las costumbres y no en la naturaleza, en la serie de los hechos conducentes a ellas. Y este no prestar atención a la naturaleza afecta también a las consecuencias: se hace más caso, caso exclusivo, a las consecuencias sobrenaturales, los castigos y la gracia divina, como se suele decir. El miedo supersticioso hace que la sensibilidad y el gusto por lo real acabe perdiéndose «y se acabe considerándolo de valor solo en lo que tiene de símbolo» respecto al cumplimiento o no de la costumbre, respecto a la supuesta voluntad o no de los dioses que la sustentan.

«Acaba remitiéndose la trama de todos los afectos elevados (el respeto profundo, la sublimidad, el orgullo, la gratitud, el amor) a un mundo imaginario, al que llama “mundo superior”.» Y esto es algo que todavía está vigente: «cuando el sentimiento de un hombre se eleva, de una u otra manera está ahí en juego ese mundo imaginario.» La exaltación –«la falsa filosofía de la exaltación»– anda siempre cerca, asociada desde antiguo a la superstición, de manera que «junto a cada sentimiento elevado surge casi inevitablemente un pensamiento tergiversado, un punto de vista extremado». Fragmentos póstumos II, 2.ª, 4[143].

Por eso al hombre que quiere ser racional, razonable, al «hombre científico», que decía Nietzsche, le resultan «sospechosos todos los sentimientos elevados, tan mezclados suelen estar con el delirio y el sinsentido.» — ¡Y no es que tenga que ser así: hay «elevación sin fantasías», pero se sigue alimentando la idea de que «la extravagancia intelectual y los sentimientos elevados han de vivir y morir juntos».

Un caso destacado, aunque parezca ajeno al tópico que nos ocupa, es el de la persistencia de la noción de espíritu (u otras variantes afines); espíritu entendido en contraposición a naturaleza, a cuerpo, en el fondo, pues, como aquello que nos diferencia de los animales. El espíritu sería, así, lo más sublime del ser humano, aquello que le hace ser lo que es, mas distinguiéndolo de la naturaleza, enajenándolo de su cuerpo. — ¿Qué hacer, se pregunta Nietzsche, con ese orgullo, el de ser o tener espíritu, que le impide al ser humano reconocerse natural?


«De todas las limpiezas paulatinas que le esperan a la humanidad, la de los sentimientos elevados va a ser una de las más lentas».

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).