LECCIONES DE AURORA, 8

Volvemos a retomar este martes la serie Lecciones de Aurora de la mano de Jaime Aspiunza.

 #nietzschedescomplicado

Lecciones de Aurora 8

 El segundo libro de Aurora –recordemos que tiene cinco– podría decirse que trata del individuo y, paradójicamente, de sus divisiones. Ocupa los parágrafos 97-148. La mayoría de ellos se centran en el particular humano y en su posible «egoísmo» o «altruismo».

Los primeros aforismos hacen una crítica bastante general de la moral. Aurora 97 se titula: «Moral es algo que se llega a ser — no algo que desde un principio se sea». Es algo aprendido, nada natural; y es algo que probablemente desaparecerá, como han desaparecido tantas cosas a lo largo de la historia.

Hasta qué punto considera Nietzsche histórica o devenida la moral puede comprobarse en Aurora 103, cuyo título reza «Dos manera de negar la moralidad». La primera hace referencia a la crítica moralista de La Rochefoucauld, la segunda a la que es propia de Nietzsche: «niego la moralidad del mismo modo que niego la alquimia, es decir, niego sus presupuestos». Niega que los juicios morales se basen en verdades; no niega que puedan ser motivo de la acción, solo que en ese caso, si no se basan en verdades, «no son más que errores».

Eso no significa, como tan a menudo se oye, que Nietzsche sea un inmoralista, que lo que está proponiendo sea justo lo contrario a la moral, lo inmoral, ser «malo». — Para nada. No niega que haya un montón de personas que se sientan inmorales, «sino el que haya una razón de verdad para sentirse así». De la misma manera que hubo alquimistas, e incluso unos cuantos de los que fundaron la ciencia moderna se entregaron también con pasión a la alquimia. Pero sus presupuestos son insostenibles.

Tampoco niega –y esto no se suele conocer de Nietzsche– «que muchas de las acciones que se llaman inmorales son algo que haya que evitar y contra lo que luchar». De igual modo que muchas de las que se llaman morales sean algo que conviene practicar y promover. — Lo hace, sin embargo, por razones diferentes de las habidas hasta ahora.

Ahí está su crítica a la moral: la concepción que la moral tiene del ser humano particular es terriblemente ignorante de su, llamémosla, psicología, es decir, de su modo de ser. Por ello dice Nietzsche que se basa en errores, que sus fundamentos no son verdaderos. — Y buena parte del Libro II de Aurora se centrará en minuciosos y brillantes análisis lingüístico-psicológicos.

 

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  

Fuente: Wikipedia

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