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lunes, 29 de junio de 2026

ENUMA ELISH, el poema babilónico de la creación

Enuma Elish es el poema épico babilónico que narra el origen del universo, la creación de la humanidad y el ascenso de Marduk como dios supremo. El título significa literalmente "cuando en lo alto" en lengua acadia, que son las dos primeras palabras con las que se inicia el relato plasmado en siete tablillas de arcilla halladas en Nínive.

Fue redactado en lengua acadia y caracteres cuneiformes. La copia, que recopila tradiciones sumerias mucho más antiguas, procede de la biblioteca de Asurbanipal.

Es, como el Génesis, aunque muy anterior a él, un mito religioso cosmogónico que tenía una intencionalidad de propaganda política para justificar la supremacía de Babilonia y de su deidad principal, Marduk.

Un rápido resumen: 

Al principio no existía nada material ni nombrado, solo un inmenso caos acuático indiferenciado. Este elemento acuoso se dividía en dos entidades divinas: Apsu, el océano de agua dulce y masculina, y Tiamat, el mar de agua salada, representado como una gigantesca madre primordial o monstruo marino. De la mezcla de sus aguas nacieron las siguientes generaciones de dioses. Como los jóvenes dioses resultaron ser especialmente ruidosos y molestos, Apsu, irritado, decidió junto con su consejero Mummu eliminar a sus propios hijos y recuperar el silencio. 

En cuanto el dios Ea/Enki se entera de esos planes, utiliza un conjuro para sumergir a Apsu en un sueño profundo y asesinarlo. Establece su morada sobre sus restos. Después, Ea engendra a su hijo Marduk, un dios dotado de poderes especiales, cuatro ojos y cuatro oídos.
Tiamat se enfurece y crea un terrible ejército de monstruos, dragones y serpientes venenosas, y otorga las Tablillas del Destino a su nuevo consorte, Kingu, a quien nombra jefe de su ejército. 

Los jóvenes dioses, atemorizados, recurren a Marduk, quien acepta enfrentarse a Tiamat a cambio de una condición: ser nombrado rey absoluto del panteón divino. Así, pues, e
quipado con un arco, flechas, una red y los cuatro vientos, Marduk se enfrenta a Tiamat. Cuando esta abre la boca para devorarlo, Marduk hace que el viento huracanado entre hasta su vientre, e impide que cierre la boca. Inmediatamente después le atraviesa el corazón con una flecha. 

Tras la victoria, Marduk organiza el universo utilizando el cadáver mutilado de Tiamat. Con una mitad de su cuerpo crea la bóveda celeste; con la otra mitad, la tierra firme; de sus ojos brotan los ríos Tigris y Éufrates. 

Y ahora viene lo mejor: para liberar a los dioses de las tareas físicas, como trabajar la tierra y producir alimentos, Marduk crea los seres humanos mezclando la sangre del traidor Kingu con la arcilla de la tierra. 
La humanidad ha sido creada con la finalidad de servir y adorar a los dioses. 

El poema finaliza con la creación por parte de los dioses de la ciudad de Babilonia y el gran templo de Esagila en honor a Marduk en señal de agradecimiento por haber acabado con Tiamat.

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Los paralelismos entre el Génesis bíblico y el Enuma Elish son numerosos: 
ambos comienzan antes de que existieran la tierra o el cielo, describiendo el universo como una masa amorfa de agua oscura y caótica; la creación ocurre mediante la palabra que nombra —también el euskera hace referencia a esa capacidad: izena duen guztia omen da—; la secuencia con que se produce la creación de los distintos elementos es prácticamente idéntica en ambos; en ambos relatos el mapa estelar se diseña con un fin organizativo y de control del tiempo; y, por último, la materia prima utilizada para crear el ser humano es la misma: arcilla combinada con un elemento divino (sangre de Kingu / aliento de Yahvé).

El pueblo hebreo tuvo mucho tiempo para asimilar la mitología acadia, aunque solamente fuera durante su cautiverio en Babilonia.

Yo tengo la edición de Cátedra. Existen en la actualidad otras dos: una en la editorial Trotta, la otra en la editorial Tecnos.

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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

martes, 21 de abril de 2026

BIRIATU

Vista aérea de Biriatu. Fuente: Wikipedia.


Biriatu es una pequeña (bastante por debajo del millar de habitantes) y atractiva localidad francesa, situada al otro lado del Bidasoa, en cuyo término municipal se encuentra el paso fronterizo de la autopista francesa A-63, la que enlaza con la autopista del Cantábrico. Esto quiere decir que miles de personas atraviesan su territorio al cabo de una semana, aunque ignoran la existencia de esta hermosa y apacible localidad.

Y es ahí donde reside su mayor atractivo: en el sosiego que transmite y el paisaje que la rodea. Además, es el punto de salida ideal para realizar senderismo por los montes de los alrededores mientras se disfruta de unas vistas espectaculares de la bahía y el mar. 

Y por si alguien acude movido por la curiosidad, el interés histórico, urbanístico o cualquier otro, en los lugares más destacados han colocado unos atractivos carteles que explican qué es lo que se está viendo. Los carteles están en francés y en euskera.

Frontón


Por si alguien no entiende, explico lo que me parece más importante: dice que la ordenación de la plaza finalizó en 1840 y que en aquella época se practicaban ahí los diversos juegos de pelota, en parejas, a mano o con algún material (pala, raqueta, cesta...). Es a partir de 1850, con la introducción de nuevas pelotas cuando los jeux de blaid (juegos de pelota contra un solo muro frontal) fueron sustituyendo a otro tipo de juegosPara mejorar el uso de esta nueva modalidad, la plaza de pelota fue elevada en 1932. Aquí también se desarrollaba el programa de la fiesta nacional de Francia, que además del partido de pelota, el alcalde repartía dinero con entre la infancia y entre la gente más necesitada, concretamente un barril lleno de monedas. esto fue así hasta 1956. También se reunían en esa plaza los miembros del consejo y los representantes de las administraciones locales. termina comentando que varios jugadores de pelota mano locales han participado en competiciones nacionales e internacionales.




La iglesia de San Martín se conoce desde 1305. Sufrió las consecuencias de su ubicación cerca de la frontera. Ocupada por los españoles (1525, 1636, 1793) y posteriormente por los ingleses (1813), lo que ocasionó graves daños.

Es parroquia independiente desde 1836 y la capilla anexa, fue la que se convirtió en la iglesia, reconstruida en 1852. Las galerías de madera de dos niveles recubren tres lados de la nave. Los techos tienen paneles pintados y fueron restauradas en 1882. 

En el presbiterio se puede admirar un óleo sobre lienzo del siglo XVII que representa a san Martín, obispo de Tours, compartiendo su manto con un hombre pobre. Es el santo patrón de la ciudad.

Fue declarada monumento histórico el 16 de diciembre de 2010. La iglesia está rodeada de numerosas estelas discoidales, monumento funerario tradicional vasco.



Este no mira al mar como el de Sète, sino al Bidasoa, pero es tan coqueto o más que aquel.


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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
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sábado, 28 de marzo de 2026

IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA (San Juan de Luz)



La historia de esta la iglesia, como buena parte de los edificios que conforman el patrimonio arquitectónico de cualquier país, es larga y azarosa. Desde el primer 
templo románico del siglo XII hasta hoy ha sufrido muchos avatares y transformaciones: incendios durante la Guerra de los Cien Años y las invasiones españolas, rayos que calcinaron la techumbre y numerosos cambios de aspecto hasta alcanzar que tiene en la actualidad de típica iglesia católica vascofrancesa: altar elevado sobre escalones, magníficas galerías laterales y barcos votivos colgados del techo (generalmente eran una manera de agradecimiento por haber sobrevivido a un naufragio o a alguna gran tormenta marina)

En la actualidad, todavía pueden verse algunos vestigios de la iglesia gótica del siglo XV (de la románica no queda nada): un pilar, varias nervaduras de piedra y ventanas tapiadas en los muros oeste y sur. 

De los elementos internos que decoran el templo destaca especialmente el retablo, tallado en madera dorada, que se extiende por toda la altura del muro posterior del ábside y por las dos alas que lo flanquean. El conjunto está dispuesto según los estrictos principios de la arquitectura clásica y embellecido con motivos antiguos, la pompa típica de los gustos del Rey Sol, quien por entonces estaba construyendo el Palacio de Versalles. Fue catalogado como monumento histórico en 1908.







Sin duda, el acontecimiento de mayor relevancia y relumbrón acaecido en este espacio es la boda celebrada por poderes entre Luis XIV y María Teresa de Austria. Mientras el rey francés lo hacía aquí, la princesa española lo hacía en la iglesia de Nuestra Señora del Manzano de Hondarribia. Luego se encontrarían por primera vez en la isla de los Faisanes. La boda era el colofón a la recientemente firmada Paz de los Pirineos (1659). Posteriormente, en su camino hacia París, se detendrían en San Juan de Luz para oficiar el matrimonio con la presencia real de los dos cónyuges. 

Carteles colocados en el exterior de la iglesia recuerdan con todo detalle el acontecimiento:



 
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Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
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martes, 17 de marzo de 2026

PUENTES SOBRE EL BIDASOA

Panorámica con los cuatro puentes

Captura de pantalla de google Maps

Estos son los cuatro puentes que unen las dos orillas del Bidasoa en la zona de Santiago. Y donde hay puentes, hay gente que los cruza, hay actividad de todo tipo, hay vida. Y hay también historia. Hace años conocí a una persona que estaba encantada con la secuencia de estos cuatro puentes porque decía que eran una lección viva de la evolución constructiva, de estilos y de épocas, y todo ello en apenas 200 metros.

A mí el que más me gusta de todos ellos es el que primero se hizo, el puente del ferrocarril, más exactamente el Puente Internacional del Ferrocarril. Data de principios de los años 60 del siglo XIX, cuando Napoleón III ocupaba el trono de Francia y en España, Isabel II.

Este puente permitió que la conexión mediante ferrocarril entre España y Francia y, en consecuencia, que Madrid y Paris estuvieran comunicadas entre sí de manera cómoda y rápida para la época. Eran tiempos en que la élite económica europea comenzaba a practicar el turismo.

Está construido en piedra de sillería con un relleno interior de hormigón en masa y hormigón hidráulico en basas y pilotaje. Tiene una longitud de 132 metros y un total de 5 arcos. 

Como curiosidad propia de aquella época hay que señalar que al construirlo se dejaron unos huecos en los pilares por si era necesario volarlo en caso de guerra. Pero el aspecto más destacable es sin ningún género de duda la decoración de los tajamares semicilíndricos con las tallas en piedra de los escudos de ambos países  y las iniciales de los monarcas que reinaban en aquel momento.

Puente Internacional del Ferrocarril visto desde la pasarela peatonal

La Y de Ysabel (grafía antigua)

N de Napoléon

 
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Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
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lunes, 22 de diciembre de 2025

CASA DEL CORDÓN, VITORIA


La Casa del Cordón se encuentra en la almendra que forma el casco histórico de la ciudad. En la actualidad, y después de la restauración de 2009, es la sede de la Fundación Vital, pero, con buen criterio, ha quedado la torre interior accesible a la visita.

Esta casa-palacio se levanta una vez terminadas las guerras de bandos, a finales del XV o principios del XVI. Lo peculiar de ella es que se construye en torno a la torre defensiva medieval que hoy podemos ver en su interior, tal y como se puede apreciar en este plano de la planta baja que he reescrito a partir del plano que aparece en el libro Monumentos Nacionales de Euskadi, Alava, Gobierno Vasco, 1985 (la planta de la torre medieval es la zona cuadrada de menor tamaño):



Ni la casa ni la torre son hoy tal y como se construyeron, pues las reformas han sido numerosas a lo largo del tiempo, pero cuanto en este momento se conserva y podemos apreciar tiene el suficiente atractivo como para realizar una visita (guiada o sin guiar). 

El primer atractivo es la fachada, donde aparecen cuatro elementos decorativos: el cordón de la orden de san Francisco, que es el que da nombre al palacio; el medallón donde se puede ver al santo arrodillado ante la cruz en el momento de la imposición de las llagas; el escudo de los RRCC sobre la pequeña puerta de arco carpanel (el escudo es anterior a la conquista del reino de Granada), debajo de él está la marca comercial de los Sánchez Bilbao, propietarios de la casa-palacio; y el anagrama de Jesús (JHS) sobre la puerta ojival de la izquierda que, según parece, difundió otro franciscano, san Bernardino.




Pero el atractivo mayor es la espléndida bóveda estrellada de terceletes totalmente policromada. La plementería —los espacios entre nervio y nervio— representa el cielo nocturno con un estupendo azul Francia y estrellas doradas


En la clave central volvemos a ver el escudo de los RRCC, pero ahora con el águila tenante y la orla de granadas, lo que indicaba que el reino nazarí ya había sido conquistado. De hecho, Isabel y Fernando estuvieron alojados en este casa durante la visita que hicieron a la ciudad en 1483, cuando la reina Isabel acudió a jurar sus fueros. Más adelante también se hospedarían Adriano de Utrecht y, probablemente, Carlos V.


En el escudo se aprecian bien las representaciones de Castilla, León, Aragón y las Dos Sicilias.

Otra de las claves secundarias representa a un personaje trajinando con un paño, una clara alusión al oficio de mercaderes de los dueños.


Decoración de las nervaduras:


Existen otras cuatro claves secundarias en las que se pueden ver un águila, un grifo, un unicornio y un dragón alado.


La bóveda descansa sobre cuatro ménsulas como esta con figuras de león. Este sostiene una rama en "Y" con dos granadas. En el lomo tiene grabado un año, el 1962, es el de la penúltima restauración que permitió abrir al público esta sala durante unos pocos años. Posteriormente se volvería a cerrar hasta la última restauración, esta de carácter integral, la de 2009. 


Pasillo inferior que permite rodear casi completamente la torre medieval y acceder a la sala inferior donde se han colocado unos paneles para explicar la historia del edificio y unos muebles de la época para ambientar.




Una visita obligada si se acude a la capital del País Vasco.


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Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).