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jueves, 14 de mayo de 2026

EL ARTE DE REPRESENTAR EL CIELO, 1 (sigo mirando al cielo)

Mi pequeño rincón donde instalo la cámara-telescopio.
La foto está hecha con el teléfono.



Me quedé de pie en esa colina silenciosa
y miré al cielo hasta que
mis ojos quedaron ciegos de estrellas y aun así 
seguí mirando al cielo.

Final de "La canción del honor", RALPH HODGSON (1871-1962).


Inicio hoy una serie sobre la plasmación en imágenes del cielo a través de diversas manifestaciones artísticas desde que el ser humano levantó la cabeza, miró hacia arriba en las noches despejadas y la fascinación de lo que vio, más el intento de dar una explicación a cuanto se le presentaba ante los ojos, fue produciendo todo tipo de representaciones. 

En el principio fue... la fascinación, el misterio, el miedo a lo desconocido. Queríamos saber, pero no teníamos nada más que nuestra imaginación y un puñado de creencias con las que intentar explicar qué era todo aquello que veíamos y que parecía ajustarse a un patrón temporal. 

El Sol, la Luna, las estrellas y los planetas encajaban en unos ciclos temporales para los que no teníamos explicación. Otros fenómenos, como la aparición de supernovas, cometas o eclipses, nos dejaban perplejos y atemorizados. 

Muy posiblemente, la primera representación de objetos celestes tuvo lugar durante el paleolítico, ese período de la prehistoria humana muy anterior a la producción de la escritura. Y digo posiblemente porque no existe la seguridad al no tener evidencias, solo suposiciones más o menos razonables. Además, hay que tener en cuenta que el cielo era el territorio de las divinidades, el lugar de donde procedían hechos sorprendentes, premios y castigos imaginarios y origen de todo tipo de explicaciones fantasiosas. 

Fuente: National Geographic

Colmillo de mamut descubierto en 1979, en Alemania. Este objeto de hace 32.500 años presenta una talla que se asemeja a la constelación de Orión, una de las más fácilmente identificables en el cielo nocturno.

Fuente: Astroturismo

Cueva de Lascaux. En la imagen del toro se ha querido ver desde hace tiempo la representación de la constelación de Tauro, donde los puntos en torno al ojo corresponderían a la Híades y los que aparecen sobre el lomo a las Pléyades, el ojo del bóvido, Aldebarán. Desde luego, la semejanza es muy grande.

Fuente: Muy Interesante.

Este es un relieve de Göbekli Tepe, uno de los templos más antiguos del mundo (datado alrededor del 9600 a.n.e.). En el relieve se pueden reconocer figuras de animales y formas humanas estilizadas. A la izquierda parece haber un buitre, en el centro un objeto circular, y a la derecha figuras antropomorfas. En la parte superior hay un patrón que podría representar techos, redes o elementos decorativos.

Entre las interpretaciones que se han ofrecido hasta ahora se habla de rituales funerarios o chamánicos (algunos investigadores creen que las aves, especialmente los buitres, representaban la transición del alma en rituales de enterramiento); de algún tipo de calendario o registro astronómico; de información sobre constelaciones o eventos astronómicos. En fin, hipótesis sin confirmar. 
También podría tratarse de una escena mítica o simbólica relacionada con creencias religiosas de la época. 

Fuente: Wikipedia.

Una de las representaciones del cielo más conocidas y estéticamente más llamativas de la época prehistórica es el disco celeste de Nebra. Es una pieza de bronce de unos 32 centímetros de diámetro. Incluye una representación evidente del Sol y la Luna, así como de su movimiento a través de un alargado barco que los acompaña. Es posible que el disco fuera empleado como calendario, pues la otra figura alargada que se sitúa en un lateral es un "arco de horizonte", que señala los puntos de salida y puesta del sol entre los solsticios.

Esta es mía.

Pero si pensamos en construcciones que puedan tener relación con la astronomía prehistórica, inmediatamente nos viene a la memoria la más famosa  de todas ellas, Stonehenge, Inglaterra. 

Stonehenge es un cromlech, es decir, un conjunto de menhires situados de forma circular. Comenzado a construir hace unos 5000 años, desde que surgieron las primeras interpretaciones del lugar, siempre estuvieron presentes las de carácter astronómico, incluso se llegó a afirmar que Stonehenge era una especie de calculadora de eventos astronómicos. 

Stonehenge es el ejemplo perfecto de la importancia de tratar con cautela estas construcciones prehistóricas, pues estudios más recientes demuestran que el conjunto es principalmente un lugar de enterramiento que complementa su diseño orientándose hacia el eje solsticial. Es decir, el sol ilumina el interior del crómlech en la puesta del solsticio de invierno y la salida durante el solsticio de verano. ¿Indica esto la creencia en algún tipo de resurreción?

Próximo jueves: Egipto y Mesopotamia.


***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

jueves, 7 de mayo de 2026

RETABLO DE LA IGLESIA DE SAN VICENTE


Cumplo lo anunciado el 14 de abril y aquí traigo la obra escultórica de mayor relieve e interés que podemos ver en San Vicente.

Supongo que quien mira una obra de este tipo (arte religioso figurativo) lo que desea es saber qué es lo que está representando, en este caso, quiénes son los personajes que aparecen o cuáles son las escenas que se plasman. Para quien esté interesado en los avatares que llevaron hasta la plasmación de lo que en la actualidad tenemos recomiendo una obra de carácter general, Monumentos nacionales de Euskadi. Guipúzcoa, 1985, o bien otra más especializada como es El Renacimiento en Gipúzcoa, 1970, de María Asunción Arrazola Echeverria.

Todo retablo se organiza en pisos (las partes horizontales que se van superponiendo) y calles (las partes verticales), entre calle y calle pueden aparecer entrecalles, que son más estrechas, y pueden tener también un un zócalo o pedestal (en el caso de este retablo es de piedra), un banco y un ático. 

sotabanco, friso y primer piso

En el banco se recogen escenas de la vida de Jesús que van desde la Última Cena hasta el apresamiento y presentación ante Pilatos: En el friso (sección estrecha entre el banco y el primer piso) se representan escenas de la Pasión. El primer piso recoge las figuras de cuatro apóstoles, la Anunciación, la Adoración de los Pastores y, la de Cristo Salvador en el centro.

Ultima Cena

Lavatorio

  Apóstoles dormidos en Getsemaní, Visión en Getsemaní, Prendimiento y ataque a Malco

Cristo ante Pilatos

segundo y tercer pisos

En el segundo piso aparecen cuatro apóstoles, la crucifixión de san Vicente (izquierda), martirio del mismo (derecha) y san Vicente (Vicente de Huesca), en el centro. Por encima, en el tercer piso, otros cuatro apóstoles, el juicio a san Sebastián (izquierda), el martirio y la típica representación del santo asaeteado en el centro. Recordemos que san Sebastián (Sebastián de Milán) es el patrono de la ciudad. 

ático
En el nicho central del ático, la Asunción.

Aquí están las calles interiores que en las fotografías realizadas de frente al retablo prácticamente no se pueden apreciar debido al ángulo tan acusado con que han sido construidas.  




 El retablo, de finales del XVI, es obra de Ambrosio de Bengoechea con la colaboración de Juan de Iriarte. Realizado en madera de nogal, costó 51260 reales (según el folleto dedicado a la iglesia de san Vicente publicado por la antigua Caja de Ahorros de San Sebastián en 1973. Allí se indica que fueron "aproximadamente" 4660 ducados y que cada ducado tenía un valor de 11 reales). 

Me pongo a buscar datos y referencias económicas de los últimos años del siglo XVI. Encuentro que un carpintero ganaba unos 5 reales al día (1583). Según eso, 51260 reales equivaldrían al salario de más de 10000 días de trabajo de un especialista, lo que representa una pequeña fortuna. Podría oscilar entre 100000 y 200000 euros actuales.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
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lunes, 27 de abril de 2026

CÉZANNE

Mont Sainte-Victoire. Fuente: Wikipedia.








Fue el primer artista que pintó usando ambos ojos.

Siéntate.
Mira.
Sé paciente
y meticuloso.
Absorbe
el color.
Fíjate 
en las formas.
Estudia 
el espacio.
La verdad
estrictamente.
No te dejes engañar
por la apariencia.
La profundidad 
está en la superficie.

Sea cual sea la pregunta,
la naturaleza
es la respuesta.

Para llegar al corazón
a veces es necesario
pasar por la inteligencia.




***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
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viernes, 17 de abril de 2026

ENRIQUE ALBIZU (1916-2014)

Amaia KZ

La exposición Revisitando a Enrique Albizu quiere conmemorar el centenario del nacimiento del pintor (1926 - 2014) con una amplia muestra de su trabajo, que destaca, sobre todo, por sus retratos. Albizu fue miembro de la llamada tercera generación de la Escuela del Bidasoa.

En la muestra, aunque proliferan los retratos, también están recogidos otros géneros que practicó en menor medida, como el bodegón, el paisaje natural y el urbano o la pintura religiosa.

En 1956 se traslada a Caracas, y allí adquiere gran relevancia. Durante esa época retrató a numerosas personalidades. De todos sus trabajos como retratista aquí el más famoso es el Retrato de José Antonio de Aguirre, colocado en los salones del Centro Vasco de Caracas.

Regresa en 1960 y a partir de ese momento, expone de forma individual y participa junto a otros artistas, en numerosas muestras celebradas tanto en San Sebastián, como en el resto de Guipúzcoa. Esta etapa será en la que alcance su momento de mayor madurez artística.

En 1982 la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País le nombra Miembro de Número. Tras su ingreso, se inaugura en el Museo San Telmo una exposición antológica que reúne sus obras más significativas.

En 1994 se publica la primera monografía sobre este artista, editada por la entonces Fundación Social y Cultural Kutxa (hoy Kutxa Fundazioa), con motivo de la exposición que se celebra en dicha entidad.

En 1995 realiza el Retrato de Julio Caro Baroja (lo podéis ver más abajo) a petición del Ateneo de Madrid.

Su obra está presente en colecciones particulares repartidas por el mundo y en museos como el Bellas Artes de Bilbao, el de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando o el Museo de San Telmo



















De martes a sábado: 18:00h - 21:00h
Domingos y festivos: 11:30h - 13:30h. 
Lunes cerrado.


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Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
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martes, 14 de abril de 2026

IGLESIA DE SAN VICENTE, DONOSTIA

Maqueta de la Iglesia de San Vicente
 
La Iglesia de San Vicente es de estilo gótico tardío, tiene tres naves con crucero alineado con las fachada laterales, cosa que solamente puede distinguirse desde el interior, la altura marca esa característica.  

El edificio que hoy vemos empezó a construirse en 1507, es, por tanto, el más antiguo de la ciudad, al menos en cuanto al inicio de la obra. Seguramente no se habían terminado las obras cuando en 1551 se dio por terminada la obra de la iglesia y el claustro de San Telmo. De se así, San Telmo sería el más antiguo. 

La obra más destacada en el interior es el retablo del altar mayor, del que me ocuparé otro día en que pueda disponer de una fotografía suficientemente iluminada.

Ecce Homo
Obra del escultor Felipe Arizmendi. Es una buena talla en la que aparece expuesto el reo con la corona de espinas. El trono está flanqueado a izquierda y derecha por dos columnas salomónicas, típicas del barroco.

Retablo de las ánimas

De este retablo en formato cuadro en el que aparecen la Trinidad en la parte superior, la Virgen en la central y las ánimas en la inferior, siempre me han llamado la atención un par de cosas. La primera, que fueran las ánimas del purgatorio, las llamas parecerían indicar el infierno. La segunda, que el artista colocara en él a un clérigo y que el encargo fuera aceptado sin más (de los dos personajes que aparecen en primer término y de espaldas a nosotros, en el de la derecha puede apreciarse la tonsura). Es también obra de Felipe de Arizmendi.

Retablo del sagrario

El retablo del sagrario se encuentra situado en un lateral, en el lado del evangelio, es decir, a la izquierda del altar mayor si estamos situados de frente a él. Es una obra de finales del XVI o principios del XVII, y aunque su talla es muy inferior a la del retablo mayor, no deja de tener su encanto, aunque el elemento de mayor interés artístico es el sagrario.

San Joaquín y santa Ana. ¡Atención al pie derecho de san Joaquín!

Nacimiento de Jesús

Nave lateral con el rosetón del lado norte.

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Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
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