Sobre el , rojo diván de seda intacta,
Con dibujos de exótica gramínea
Jadeaba entre mis brazos tu virgínea
Y exangüe humanidad de curva abstracta…
Miró el felino con sinuosa línea
De ópalo; y en la noche estupefacta,
Desde el jardín, la Venus curvilínea
Manifestaba su esbeltez compacta.
Ante el alba, que izó nimbos grosellas,
Ajáronse las últimas estrellas…
El Cristo de tu lecho estaba mudo.
Y como un huevo, entre el plumón de armiño
Que un cisne fecundara, tu desnudo
Seno brotó del virginal corpiño…
En la introducción a su libro Erotismo, fin de siglo, Lily Litvak recuerda
que fue a fines del siglo XIX y principios del XX cuando Sigmund Freud
expuso sus teorías sobre el sexo como motor primario de los actos humanos (p. 1) y hace la siguiente observación: Lo que sorprende es que hasta ahora, no se haya estudiado a fondo la apremiante urgencia con que artistas, escritores, poetas y filósofos de la belle époque manifestaron su obsesión por el sexo (p. 1).
Fiat lux, hágase la luz, es el simbólico título de este soneto que exalta el cuerpo femenino, la sensualidad erótica y la pérdida de la virginidad en ese juego tan típico de Herrera y Reissig de entreverar imagen religiosa y metáfora mundana. El "Hágase la luz" funciona como un símbolo de revelación mística ante la desnudez y la iniciación sexual.
La primera estrofa nos presenta el juego erótico en un espacio caracterizado por la sensualidad que desprenden los objetos tanto en su literalidad física como en su simbolismo visual y táctil: rojo diván, seda intacta, exótica gramínea.
En la segunda estrofa el juego de amantes nos lleva al exterior. El escarceo amoroso continúa en el jardín. Predominan la imágenes visuales en el crescendo sensual, tanto que hasta la misma noche se queda boquiabierta, perpleja, pasmada...
Ha transcurrido la noche y el primer terceto nos sitúa en el amanecer. Podemos imaginar lo que ha ocurrido durante todo ese tiempo porque El Cristo de tu lecho estaba mudo.
El soneto se cierra con la llegada de la luz, que es la revelación de la belleza, la salida al exterior, tu desnudo / seno brotó del virginal corpiño…, metáfora de la realización del acto amoroso como una especie de mística pagana.
El poeta ha realizado una apropiación estética e irreverente: la luz que se hace no es la de la creación del mundo, sino la del amanecer que alumbra el cuerpo desnudo de la amante tras la noche de amor. La iluminación física coincide con la iluminación del placer y el arte.
Típicamente modernistas son los ambientes lujosos y artificiales, los divanes de seda, los motivos exóticos y hasta las estatuas de Venus. Pero Herrera y Reissig introduce otros elementos propiamente suyos como el simbolismo animal y pagano: el felino (asociado a la sensualidad y al misterio) y, lo más evidente, el recurso al las imágenes bíblicas y sagradas en un entorno puramente sensual.
***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.
 |
| Fuente: Wikipedia |
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior): Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania). Guerras menores (1 000–9 999). Conflictos (100–999). Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Este blog es personal. Si quieres dejar algún comentario, yo te lo agradezco, pero no hago públicos los que no se atienen a las normas de respeto y cortesía que deben regir una sociedad civilizada, lo que incluye el hecho de que los firmes. De esa forma podré contestarte.