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miércoles, 28 de enero de 2026

UN LIBRO, UN POEMA (José Conejero Alcaraz)

 #unlibrounpoema  


Gracias a que tenía la costumbre, ya perdida, de anotar la fecha y algún hecho característico del día en que me hacía con un libro sé que este me llegó un día en que Javi y yo ofrecíamos un recital sobre García Lorca. Era el año 1986. Al terminar el recital, José Conejero, a quien no conocía, se me acercó y me ofreció su libro. 

Por aquella época era una escena que se solía producir con alguna asiduidad. Supongo que ver a una persona sobre un escenario recitando inclinaba a pensar que esa persona podría tener alguna vinculación con editoriales o que podría disfrutar de cierta capacidad para dar a conocer la obra de quien hasta entonces no había conseguido darla a conocer. También recuerdo que le comenté a Javi que un año teníamos que intentar organizar un recital con poemas de poetas de la ciudad. El proyecto nunca se realizó.

Hoy recojo de entre los libros de poesía a los que nunca he dedicado una entrada en este blog el del poeta irunés, de origen alicantino, José Conejero Alcaraz. Falleció en 2004. Me haría mucha ilusión que algún familiar suyo viera esta entrada dedicada a él. Este es mi pequeño homenaje.

Copio la presentación que aparece detrás de la página del título:

CONEJERO ALCARAZ, José.

Nació en Villena (Alicante) el año 1917.

Poeta vocacional y autodidacta. Huye de todo academismo (sic) poético buscando siempre el camino recto para decir lo que siente sin eufemismos trasnochados.

Su concepto humano de la poesía y la forma sincera de expresarla penetran con fuerza y agrado en quienes le escuchan o leen.

Poeta desde dentro y desde siempre, continuamente nos sorprende con nuevas producciones, todas ellas matizadas de un sentido social profundamente realista y actual.

Dos de sus libros, Mi constante y mi ansiedad y Voces de un mundo interior publicados en los años 1978 y 1979 son una prueba evidente de este quehacer del poeta.

El presente libro —que al igual que los anteriores— se edita con fines benéficos, marca, una vez más, la andadura irrenunciable de Conejero, por el escabroso camino de dignificar a las clases menos favorecidas de la Sociedad (sic), para elevarlas al lugar que les corresponde en el gran concierto de la Humanidad (sic).



Dos poemas:

POEMA A FEDERICO GARCÍA LORCA

                                                    ...y sentí más tu muerte
                                                    que mi vida.
                                                                                       M.H.

Pero el cielo, de pronto, se vistió
de luto y comenzó a llorar.

¡Silencio...!

Se llevan a Federico
custodiado entre fusiles 
por una calle muy larga. 
Lo sacan al campo abierto 
cuando nace la alborada.

¡Brota inclemente la envidia! 
¡El odio corrompe el alma! 
¡Y un susurro de presagios... 
rompe en mil trozos la calma!

Un rumor de castañuelas 
toman al ambiente el pulso. 
¡Y hasta el Darro y el Genil... 
han detenido su curso!

Allí, en su propia Granada...

le arrebataron la vida. 
Fue una triste madrugada
que abrió en España una herida.

Escuchad atentamente...

Alertad vuestros oídos
porque un rumor persistente
se acerca, de aquellos pechos heridos 
por los dardos de la muerte.

Pausada, rítmica, inquietante. 
Rompiendo trajes negros 
la España peregrina,
el corazón sangrante...
va dando vuelta a la esquina.

Mataron a Federico 
una triste madrugada! 
¡Mataron a Federico... 
destrozado a dentelladas! 
Porque no fueron fusiles 
los que a él le destrozaron. 
¡Fue una jauría de mastines 
que en su cuerpo se cebaron... 
con la muerte en sus perfiles! 

¡Con tu sangre... Federico... 
sació su sed la mesnada! 
¡Mas tu obra y sus matices 
mil veces multiplicada... 
echó profundas raíces
que arrancan de tu Granada! 
Quisieron para la historia 
cambiarle el nombre...
Dicen que te ajusticiaron. 
¿Dónde te hicieron el juicio... 
Federico?
¿Qué jueces te condenaron?


¡El "Romancero gitano"
llora lágrimas de sangre! 
¡El "Romancero gitano"... 
tiene, de justicia, hambre! 
¡Canta España entera, grita... 
un poema en que mezclaron... 
sangre con agua bendita!

Llora "La casada infiel" 
de Federico la muerte. 
"Antonio el de los Camborios" 
maldice su negra suerte.
Y el "Canto a la pena negra" 
gimiendo conmovedor...
se abraza a "Bernarda Alba"
en prolongado dolor.
¡Y hasta "Las bodas de sangre" 
que García Lorca escribió, 
vierte lágrimas amargas... 
donde el plomo lo abatió!




RIO BIDASOA

                "Fui calma... Fui tempestad. 
                Aguas mansas y torrente. 
                La nobleza y la lealtad... 
                han coronado mi frente"

Codiciado por los hombres... 
por los hombres fui mimado. 
Y mi curso lo han violado 
en múltiples ocasiones, 
apoyándose en razones... 
que la razón han negado. 

Mi ejecutoria refleja 
mi orgullo y mi valentía. 
Luché de noche y de día 
para que mi integridad, 
no sufriera la impiedad 
de una cruel montería.

Esplendores y penurias 
se grabaron en mi mente. 
Pero quede bien patente 
que siempre mi dignidad 
guardé con fidelidad... 
en un lugar preferente.

Soy alerta vigilante 
del pueblo de Euskalerría (sic)
y luzco con gallardía 
mi blasón de ser frontera 
de una raza que es pionera... 
de orgullosa varonía.

El tarro de las esencias 
de mi pueblo vascongado, 
llevo a mi grupa colgado. 
Destapadas sus aromas 
como preciados diplomas... 
que el honor han perfumado.

Si alguien a mi puerta llega, 
abierta la puede ver.
Y el que quiera conocer 
el valor de mi tesoro,
lo ha de pagar con el oro...
de la más pura honradez.

***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 14 de enero de 2026

UN LIBRO, UN POEMA (Luis Sanz)

 #unlibrounpoema  


Voy a empezar a dar publicidad a unos cuantos libros de poesía de los que nunca me he ocupado. Los he ido adquiriendo desde hace años, pero el hecho de que no sean autores conocidos o sean ediciones más o menos raras, es decir, al margen de los grupos editoriales ampliamente reconocidos en la publicación de poesía, ha traído como consecuencia el que, por unas circunstancias o por otras, hayan ido quedando en mi biblioteca personal sin aparecer nunca en este blog. Voy a ir dándoles visibilidad en esta sección de los miércoles.

Me hice con este libro, El camino del duende, hace ya más de veinte años, en 2003 exactamente, durante un verano en que me estuve moviendo por la provincia de Segovia. De Luis Sanz lo desconozco todo, salvo lo que cuenta la solapa de la sobrecubierta: Luis Sanz (Cuéllar, 1959). Animador permanente en el ámbito cultural segoviano y castellano-leonés, es miembro activo del grupo de teatro Zereia, así como colaborador habitual del grupo satírico-musical La nécora prodigiosa, aportando su especial forma de decir la música en letras de contenido erótico y festivo. No sé cuanto de esto se mantendrá en la actualidad. Lo que sí he visto es que siguió escribiendo poesía porque en 2013 realizó una presentación de un poemario que tituló Sangre estancada y en 2023 otro poemario con el título Se marcharon las nubes.

Recuerdo que me hice con el libro porque estaba hablando de astronomía en uno de esos puestos de verano y quien estaba al cargo del tenderete me dijo, pues mira, este poeta cita a Júpiter y sus lunas. Eso despertó mi curiosidad y lo compré. Como veréis, el poemario no se ocupa de los objetos celestes, salvo en la dedicatoria inicial. Os dejo un par de poemas:


UN MORDISCO EN EL AIRE


He olvidado en qué lugar
están enterrados
mis muertos.

No sé por qué razón 
ni de quién vendrán al abismo del sol
los frutos de la noche.

No sé siquiera 
si vendrá mi sombra
tras de mí
para permanecer oculta
al fin del atardecer.

He nacido.

Tengo que ser capaz de levantar 
la tapa
dorada
de algún sarcófago olvidado.

Desaparecer en sus entrañas,
y masticar un grito:
un mordisco en el aire.

Se muere si se destruye el camino.

Se muere si nos descubre
la sombra
que hoy no viene conmigo.



EL CAMINO DEL DUENDE

El camino: la magia de lo eterno,
que se va construyendo con los pasos,
nos recuerda cada sombra solitaria que
encontramos... y cuando surge la luz,
el camino comienza a ser algo palpable:

        Un grito.
        La noche.
        el llanto de la luz del mar.
        La cantidad de humildad
        que hay que conservar
        para no acudir a la soberbia.

El sol que se destroza delante de 
nuestras pisadas.

Un gigante que puede llegar a besar
la eternidad de Dios.

El sueño imposible de los hombres.

Cualquier suspiro.

Las cataratas invisibles de las flores.

El amor.

La humedad del llanto.

Cerrar los ojos y comprender las
palabras del viento.

No tener pudor.

Construir una forma de pensar que
sea solo música.

Guardar silencio.

Venir al mundo sin nombre... y
seguir vivo.

       
***
Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 1 de octubre de 2025

UN LIBRO, UN POEMA (María Gómez Lara)

Ejemplar del KM
 #unlibrounpoema

 

María Gómez Lara (Bogotá, 1989) ha publicado, que yo sepa, Después del horizonte (2012), Contratono (Visor, 2015) y El lugar de las palabras (Pre-Textos, 2020), Palabras piel (Frailejón, 2023) y Don Quijote a voces (Pre-Textos, 2025).

Entre otras características que la poesía debe tener para que un texto sea reconocido como poesía está el punto de vista, la mirada distinta sobre el tema que se enfoque, lejos del tópico, del lugar común. 

He aquí dos poemas muy bien construidos, absolutamente alejados del tópico y muy bien trabajados en su ritmo interno. Espero que la ausencia de puntuación no solo no sea un obstáculo para poder verlo, porque es esa misma ausencia la que proporciona, junto la división versal y los espacios en blanco, el ritmo en los poemas. 



MI PRIMER POEMA CARDIOCÉNTRICO

I


"la palabra corazón no aparece nunca en sus poemas dijo un poeta y
amigo muy generoso para elogiarme
ella expresa el dolor con la ruptura de las partes duras los huesos las
rodillas los codos y su envoltura la piel"




pues aquí va 
mi primer poema cardiocéntrico:

en la pantalla una radiografía de tu cerebro

te muestran una mancha en forma de corazón perfecto         bien delimitado 
lesión indeterminada en el lóbulo frontal izquierdo 
los neurólogos no la reconocen 
posible tumor de bajo grado 
y el mundo se te cae al suelo de repente te desplomas 
no puede ser cierta esta pesadilla oí mal que por favor ya me despierte

tengo algo en el cerebro

parece un mal chiste de la vida
ahora sí
se le fue la mano en la ironía
y eso que ya hace años
aprendiste a reírte de tristeza
 
pero tanto sufrir por amor
tanto que no te quisieron
 
tanta soledad
tanto amor que ocupaba el hueco completo de la ausencia
 
tú que conociste todas las formas d elo que no es amor
 
viste tantas sutilezas de la pena
que lo que nunca hiciste
fue dibujar corazones
 
nadie te dio nunca
una caja de chocolates en forma de corazón
con corazoncitos de chocolate adentro 
ni bombas ni confetis de corazones
nadie te dio nunca un ramo de rosas rojas
con un moño gigante y una tarjeta estampada de corazones
todos los san valentín los pasaste en tu casa en pijama
y declarabas toque de queda
para estar tranquila
para que no te pusieran un corazón de crema en el café
para que no te restregaran en la cara el amor ajeno
 
nadie te dijo te mao
porque solo supieron no quererte
 
cada uno a su manera
cada uno con su herida
cada uno fue dejándote
su propia cicatriz irrepetible
 
 
 
II 
 
por eso lo tuyo fue al cerebro
 
lo tuyo fue pensar
repetirte una y otra vez voy a estar bien
a esta sobrevivo
peores golpes me han dado
 
por eso
 
aprendiste pronto a razonar
a recurrir a la lógica
aunque no tenga sentido nada
puedo llorar llorar acoplar la fuerza
decirle a mi cerebro que me salve:
 
que piense cosas para sostenerme a flote
 
cosas por ejemplo
esto no es contra ti
y ya pudiste rearmarte muchas veces
 
por ejemplo tú eres fuerte
y no hay confabulaciones de los astros
sino una racha de mala suerte
(inexplicable) (inagotable) (eterna)
 
pero explícala
 
búscale por dónde
(dicen que la imaginación también está en el cerebro)
invéntale algún orden
 
lo tuyo fue salvarte con palabras
 
entonces habla
dile a tu cerebro        repítele
que por favor no se enferme
en forma de corazón
 
que mucho he sobrevivido
 
para que ahora me enferme
de todo el amor que no tuve
 
de tanto que pensé
para salvarme
 
para que ahora me muestren
esta imagen 
del corazón desafiante
burlándose de mí
 
 
III
 
agujas hospitales los brazos maltratados
ya no me encuentran las venas
me conectan electrodos tengo miedo
 
tal vez de tanto dolor
 
de pensar para no sentir
acabé sintiendo hasta la médula
hasta que mi pobre corazón herido
se me escondió en la cabeza
 
para cubrirse del derrumbe
para esquivar las flechas
para creerse a salvo
 
para darse un rato 
una tregua una trinchera 

 
 
 
*** 
 
 



DON QUIJOTE CAÍDO
 

otra vez estrellado contra el suelo:
me duele la espalda me tallan los huesos
cómo tragar más polvo me pregunto     cómo moverme aquí sin escudero 
tendré que quedarme entonces quedarme quebrado quedarme cascado tanto                 suelo tanto tanto que van a 
llamarme quizás el caído caballero el de la triste figura aquí pegado a la tierra               que más da 

sé que estas son aventuras de los andantes caballeros y este será un capítulo en         mi larga historia de eso no queda duda la pregunta      es ahora     qué                hacer con las heridas las cortadas los raspones 

dónde ensamblar el cuerpo cómo levantarme cómo seguir andando el caballero             roto

con qué fuerza lograr cargar mis armas oxidadas
 
donde cabrán los molinos los gigantes

los vi te digo que los vi ahí estaban lo juro y fue ese sabio encantador los transformó otra vez les salieron astas a los brazos que venían a atacarme

fue el sabio encantador para dañar la aventura de este pobre hidalgo una vida sin         matices 
un gris sin explosiones

mis ojos vieron lo que pudieron les pesaba el hidalgo miraba Don Quijote

y el sabio encantador no supo que los cambiaba porque quería pelear     y dónde            los dejo ahora     qué hacer con tantos brazos tantas piernas enormes tantas         cabezas agitándose

yo Don Quijote de la Mancha quería ser el héroe de una batalla libresca y lo soy lo         soy lo soy cascado Yo Don Quijote de la Mancha aunque me arda la piel

iba a blandir mi espada a salvar a la doncella

iban a ir los gigantes a llevarle mi victoria

escribirían sobre mí los autores de esta historia

las famosas aventuras de Don Quijote de la Mancha el más valiente el más                   enamorado


era fácil transformar molinos en gigantes lo difícil fue al revés     pero es que el          sabio me sigue para jalarme el hidalgo a mí a Don Quijote armado caballero          lo difícil fue volver
cómo volver ahora me habrán quemado los libros y aparecer de nuevo
roto deshecho quebrado

fue ese sabio encantador por sabotearme:

yo no quería estas astas que me pesan encima

yo iba a reemplazar el aire por el fuego
 
 *** 

Si quieres la paz, no hables con tus amigos; habla con tus enemigos.  

Moshe Dayan  



Fuente: Wikipedia
Mapa de los conflictos armados en curso (número de muertes violentas en el año actual o anterior):      Guerras mayores (10 000 o más). Palestina, Ucrania, Sudán, Etiopía, Myanmar (Birmania).      Guerras menores (1 000–9 999).      Conflictos (100–999).     Escaramuzas y enfrentamientos (1–99).

miércoles, 31 de agosto de 2022

LIBROS PARA PENSAR LA PAZ, y 26 (YO TENGO UN SUEÑO)

Fuente: Wikipedia.

 #librosparaconstruirlapaz

Pongo fin a esta serie con un discurso. Es uno de los discursos más emblemáticos del siglo pasado. Es una forma de rendir homenaje a Martin Luther King, el más destacado activista en la reivindicación de los derechos civiles de la comunidad afroamericana desde los principios de la acción no violenta que aprendió en los textos de Gandhi y que supo hacer suyos. Desgraciadamente, tanto él como su maestro, fueron víctimas del odio y murieron asesinados. 


Yo también tengo un sueño. Mi sueño es que algún día la humanidad aprenda a resolver sus diferencias sin recurrir al uso de la fuerza. Y puesto a soñar, que ese día no esté muy lejos.

Este es el discurso que dio el 28 de agosto de 1963, en Whasington D.C., ante cientos de miles de personas:


Estoy feliz de unirme a ustedes hoy en lo que quedará en la historia como la mayor demostración por la libertad en la historia de nuestra nación.

Hace años, un gran americano, bajo cuya sombra simbólica nos paramos, firmó la Proclama de Emancipación. Este importante decreto se convirtió en un gran faro de esperanza para millones de esclavos negros que fueron cocinados en las llamas de la injusticia. Llegó como un amanecer de alegría para terminar la larga noche del cautiverio.

Pero 100 años después, debemos enfrentar el hecho trágico de que el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida del negro es todavía minada por los grilletes de la discriminación. Cien años después, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra.

Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición extrema. En un sentido llegamos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la Declaratoria de la Independencia, firmaban una promisoria nota de la que todo estadounidense sería el heredero. Esta nota era una promesa de que todos los hombres tendrían garantizados los derechos inalienables de "Vida, Libertad y la búsqueda de la Felicidad".

Es obvio hoy que Estados Unidos ha fallado en su promesa en lo que respecta a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su obligación sagrada, Estados Unidos dio al negro un cheque sin valor que fue devuelto marcado "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el banco de la justicia está quebrado. Nos rehusamos a creer que no hay fondos en los grandes depósitos de oportunidad en esta nación. Entonces hemos venido a cobrar este cheque, un cheque que nos dará las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.

También vinimos a este punto para recordarle de Estados Unidos de la feroz urgencia del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lujo del enfriamiento o para tomar la droga tranquilizadora del gradualismo. Ahora es el tiempo de elevarnos del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el iluminado camino de la justicia racial. Ahora es el tiempo de elevar nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la sólida roca de la hermandad. Ahora es el tiempo de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios.

Sería fatal para la nación el no percatar la urgencia del momento. Este sofocante verano del legítimo descontento del negro no terminará hasta que venga un otoño revitalizador de libertad e igualdad. 1963 no es un fin, sino un principio. Aquellos que piensan que el negro sólo necesita evacuar frustración y que ahora permanecerá contento, tendrán un rudo despertar si la nación regresa a su rutina habitual.

No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que el negro tenga garantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos de la revuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que emerja el esplendoroso día de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido umbral que lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar nuestro justo lugar no deberemos ser culpables de hechos erróneos. No saciemos nuestra sed de libertad tomando de la copa de la amargura y el odio. Siempre debemos conducir nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en la violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas de la resistencia a la fuerza física con la fuerza del alma.

Esta nueva militancia maravillosa que ha abrazado a la comunidad negra no debe conducir a la desconfianza de los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su presencia aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino está atado a nuestro destino. Se han dado cuenta de que su libertad está ligada inextricablemente a nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y a medida que caminemos, debemos hacernos la promesa de que marcharemos hacia el frente. No podemos volver atrás.

Existen aquellos que preguntan a quienes apoyan la lucha por derechos civiles: "¿Cuándo quedarán satisfechos?" Nunca estaremos satisfechos en tanto el negro sea víctima de los inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados con la fatiga del viaje, no puedan acceder a alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades. No estaremos satisfechos en tanto la movilidad básica del negro sea de un gueto pequeño a uno más grande. Nunca estaremos satisfechos en tanto a nuestros hijos les sea arrancado su ser y robada su dignidad por carteles que rezan: "Solamente para blancos". No podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un negro de Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no estamos satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata y el bien como un torrente.

No olvido que muchos de ustedes están aquí tras pasar por grandes pruebas y tribulaciones. Algunos de ustedes apenas salieron de celdas angostas. Algunos de ustedes llegaron desde zonas donde su búsqueda de libertad los ha dejado golpeados por las tormentas de la persecución y sacudidos por los vientos de la brutalidad policial. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen su trabajo con la fe de que el sufrimiento sin recompensa asegura la redención.

Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a Georgia, a Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades norteñas, con la sabiduría de que de alguna forma esta situación puede ser y será cambiada.

No nos deleitemos en el valle de la desesperación. Les digo a ustedes hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado profundamente en el sueño americano.

Yo tengo un sueño que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero significado de su credo, creemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales.

Yo tengo un sueño que un día en las coloradas colinas de Georgia los hijos de los ex esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.

Yo tengo un sueño que un día incluso el estado de Mississippi, un estado desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia.

Yo tengo un sueño que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.

¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo un sueño que un día, allá en Alabama, con sus racistas despiadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras de la interposición y la anulación; un día allí mismo en Alabama pequeños niños negros y pequeñas niñas negras serán capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como hermanos y hermanas.

¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo un sueño que un día cada valle será exaltado, cada colina y montaña será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán enderezados, y que la gloria del Señor será revelada, y toda la carne la verá al unísono.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur. Con esta fe seremos capaces de esculpir de la montaña de la desesperación una piedra de esperanza.

Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra libertad juntos, con la certeza de que un día seremos libres.

Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán capaces de cantar con un nuevo significado: "Mi país, dulce tierra de libertad, sobre ti canto. Tierra donde mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino, desde cada ladera, dejen resonar la libertad". Y si Estados Unidos va a convertirse en una gran nación, esto debe convertirse en realidad.

Entonces dejen resonar la libertad desde las prodigiosas cumbres de Nueva Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes montañas de Nueva York. Dejen resonar la libertad desde los Alleghenies de Pennsylvania! Dejen resonar la libertad desde los picos nevados de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados picos de California. Dejen resonar la libertad desde las montañas de piedra de Georgia. Dejen resonar la libertad de la montaña Lookout de Tennessee. Dejen resonar la libertad desde cada colina y cada topera de Mississippi, desde cada ladera, dejen resonar la libertad!

Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de ese día cuando todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, serán capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo spiritual negro: "¡Por fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por fin somos libres!"

(Fuente: BBC Mundo. Ignoro quién lo ha traducio. En libro conozco tres títulos que lo recogen: Martin Luther King, Discursos, Universida de León, 1997; Los discursos del poder, Belacqua, 2003; Lavier Alonso López, Discurso históricos, Arzalia, 2022. Seguro que hay más).


¡Soñemos!


***

Путин, немедленно останови войну!

miércoles, 24 de agosto de 2022

LIBROS PARA PENSAR LA PAZ, 25

Ejemplar del KM

 #librosparaconstruirlapaz

Antes de nada quiero destacar este párrafo del prólogo que firma el Dalai Lama: Creo firmemente que si adoptamos el punto de vista correcto, y hacemos esfuerzos decididos, incluso en medio de aquellas circunstancias en las que la hostilidad ha aumentado con el paso del tiempo, podremos restaurar la confianza y la comprensión. Esta es la postura que yo mismo he adoptado con respecto a las autoridades chinas en lo concerniente al Tíbet. Responder a la violencia con violencia nunca es razonable. Sin embargo, hablar de la no violencia cuando las cosas van bien no tiene mayor trascendencia. Es precisamente cuando las cosas se complican, cuando son urgentes y críticas, cuando tenemos que pensar y actuar con no violencia (p 14).

El de Mark Kurlansky es uno de esos libros centrales en la exposición de la práctica no violenta. El autor diferencia entre pacifismo y no violencia. Parte de las enseñanazas de Gandhi y realiza un recorrido por el mundo actual (el libro se publicó en su idioma original en 2006), analiza logros de las prácticas no violentas, revisa hechos históricos en los que la violencia fue absoluta e incide una y otra vez en el punto de vista no violento para poder avanzar de forma estable y sostenida. Es, podríamos decir, un libro a medio camino entre el ensayo histórico y el ensayo sobre el tema que enuncia. Termina con las 25 lecciones, que son las que dan título al libro y que paso a transcribir:

1. No existe un término proactivo para expresar la no violencia.

2. Las naciones que organizan ejércitos como fuerza disuasoria acabarán usándolos.

3. A los practicantes de la no violencia se les considera enemigos del Estado.

4. Una vez que un Estado conquista una religión, esta pierde sus enseñanzas no violentas.

5. A un rebelde se le desarma y se le pone del otro bando santificándolo tras su muerte.

6. Detrás de cada guerra siempre hay una cuantas mentiras que le sirven de fundamento.

7. La maquinaria propagandística que fomenta el odio siempre tiene una guerra en la recámara.

8. La gente que va a la guerra empieza a parecerse al enemigo.

9. El conflicto entre una fuerza violenta y una no violenta es un argumento moral. Si el bando violento puede provocar al no violento para que este cometa actos violentos, lo habrá vencido.

10. El problema no está en la naturaleza humana, sino en la del poder.

11. Cuanto más dura una guerra, más impopular se vuelve.

12. El estado cree que está impotente sin ejército porque no logra concebir un poder sin fuerza.

13. A menudo el grupo que prevalece no es el más grande, sino el mejor organizado y el que mejor se expresa.

14. Todo debate se interrumpe temporalmente debido al "silencio impuesto" que provocan los primeros disparos.

15. No es necesario una guerra cruenta para derrocar a un poder establecido, pero se usa para consolidar la propia revolución.

16. La violencia no resuelve nada; siempre produce más violencia.

17. La guerra crea activistas por la paz. Un lugar probable donde halla pacifistas es un grupo de veteranos de guerra.

18. Las personas motivadas por el miedo no actúan bien.

19. Aunque es perfectamente posible convencer a un pueblo sometido a una represión brutal para que se alce en un ataque suicida contra su opresor, es casi imposible convencerlo para que se enfrente a la violencia letal con una resistencia no violenta.

20. Cuando un ejército compuesto de voluntarios puede librar una guerra, no hay que vendérsela a la opinión pública.

21. Una vez que empezamos a matar, cada vez nos hundimos más en un abismo sin fondo.

22. La violencia siempre va acompañada de una explicación supuestamente racional... que luego se tachará de irracional si la violencia no surte efecto.

23. La violencia es un virus que infecta y toma el control.

24. Es un milagro que, a pesar de lo mucho que la sociedad fomenta la guerra, la mayoría de los soldados la consideren una negación angustiosa de sus propios valores morales.

25. El trabajo más duro consistente en empezar un movimiento que acabe con la guerra ya está hecho.

Editorial Debate. Traducción: Daniel Menezo García.

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miércoles, 17 de agosto de 2022

LIBROS PARA PENSAR LA PAZ, 24


Ejemplar del KM

 #librosparaconstruirlapaz

El Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB) es un centro cultural extraordinariamente dinámico que, como su nombre indica, se ocupa de temas actuales y publica un material ingente en todo tipo de formatos, entre ellos esta revista 5w, cuyo número 7 está dedicado a la paz y sus problemas. La podéis encontrar en cualquier librería o biblioteca y leer agunos artículos en su página web. Este es el índice de contenidos:  


Como revista que es, los artículos tienen mucha variedad, hay entrevistas, dispone de una muy buena parte gráfica y como podéis ver en la imagen del índice, las firmas son también muchas y variadas.

La ventaja del formato revista sobre el formato ensayo es que resulta más fácil de leer y tiene mayor amenidad gracias a la diversidad de contenidos. Me han gustado especialmente, sin que esto suponga una merma del interés para otros artículos, el diccionario "Palabras para desatender la paz" y el artículo "Tambores lejanos" porque permiten entender que los intentos por aplicar una paz y una justicia universales continúan siendo válidos y necesarios, pero aún queda mucho por mejorar en el funcionamiento y organización de las instituciones que podrían gestionar estos dos aspectos cruciales en el desarrollo de la sociedad mundial.

No tengo nada más que palabras de elogio para todas las personas que han intervenido en la redacción y elaboración de este número. Creo que es una publicación necesaria, a la que deseo una larga vida y una feliz interacción con la realidad.
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miércoles, 10 de agosto de 2022

LIBROS PARA PENSAR LA PAZ, 23

Ejemplar del KM

#librosparaconstruirlapaz 

Llego a casa justo a tiempo para dar noticia de este libro colectivo editado por Sílex ediciones. Se trata de un libro de carácter práctico, pues recoge el resultado de múltiples trabajos de campo en contextos de violencia en los que han trabajado analistas de ambos lados del Atlántico. La lectura del libro, por tanto, aporta perspectivas y análisis desde puntos de vista muy distintos que tienen como objetivo ofrecer enfoques variados para la consecución de la paz según las circunstancias. 

El contenido se va a entender mejor con la enunciación de los caspítulos que conforman la obra:

-Modelos de paz: historia e historias. Guillermo Andrés Duque Silva y Cristina del Pado Higuera.

-La mediación de conflictos interculturales MCI: construyendo paz desde los territorios colombianos. Julio César Alvear Castañeda.

-La sociedad "El Sitio" de Bilbao, la moderna pedagogía y la concordia social. José Manuel Azcona Pastor.

-Conflicto en el contexto organizacional colombiano desde teoría de la violencia de Johan Galtung y teorías de las necesidades. Victoria de los Ángeles Bolaños Contreras y Diego Mauricio Quintero Orrego.

-Ásperas sierras, agrias gentes. Un museo comunitario para la resolución de conflictos en la Sierra Mixe. Manuel Burón Díaz.

-Biblioteca comunitaria Amauta: maneras de hacer pedagogía y cultura para la paz en el distrito de Aguablanca, Cali, Colombia. Jovany Cely Ospina y Jasney Quintero Ortega.

-Del Plan Colombia a la paz en Colombia: los discursos del presidente Juan Manuel Santos antes de la firma de los acuerdos de paz. Cristina del Prado Higuera.

-No "cesa la horrible noche": cultura de la guerra y de la paz en Colombia.Guillermo Andrés Duque Silva.

-La formación deportiva como herramienta de paz para el cambio de los comportamientos violentos de jóvenes en Cali-ColombiaDiana Marcela Pérez Bolaños.

-Preservar la memoria, respetar a las víctimas. La respuesta pedagógica italiana al terrorismoMatteo Re.

-Las negociaciones antes de la Mesa de la Habana, un análisis crítico desde el punto de vista de la negociaciónEmilio Sánchez de Rojas Díaz.

Todos los capítulos se acompañan de abundante y específica literatura sobre el tema. 

Un libro muy interesante para comprender mejor la complejidad de los conlictos armados, sus consecuencias y las dificultades para poner en marcha procesos de paz, pero no imposibles cuando existe la voluntad de solucionarlos. Tal vez pueda resultar literatura demasiado específica para quien no la frecuente, pero necesaria.
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Путин, немедленно останови войну!