EL RINCÓN DE... LEIRE SALABERRIA

Hasta el 11 de Junio

Casa de cultura de Aiete

Horarios:

De martes a viernes: 16:00 - 20:30

Sábados: 10:00 - 14:00 / 16:30 - 20:00

Domingo: 10:00 - 14:00

Lunes y festivos: cerrado

Leire Salaberria

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EL AMANECER DE TODO

Ejemplar de la biblioteca de Aiete.

No sé si el libro puede asustar con sus casi 850 páginas. Para quien el número de páginas sea un problema conviene advertir que en realidad no son tantas. El texto propiamente termina en la 643. El resto son unas voluminosas notas (93) y una desproporcionada bibliografía (73), más un necesario índice temático y un listado de mapas y figuras, y los consabidos agradecimientos.

A mí, en cualquier caso, lo que más me ha asustado después de haberlo leído es la pretensión del subtítulo, Una nueva historia de la humanidad. Bien está que quienes escriben y publican quieran vender libros. Lo que no me parece tan bien es el engaño, menos aún en algo que se presenta como una investigación académica. Dejando a un lado las intenciones publicitarias del título, aquí nadie va a encontrar una nueva historia de nada. Sí, una interpretación peculiar de algunas épocas del pasado de la humanidad sobre las que se pretende arrojar una luz que de momento no es posible arrojar por la sencillísima razón de que carecemos de evidencias documentales suficientes para poder inferir si las comunidades de hace 10, 15, 20 o 25 mil años eran más libres e igualitarias de lo que son las sociedades occidentales actuales. Pura especulación.

Curiosa es también la interpretación que achacan a quienes estudian la historia social y del pensamiento. Dan por sentado que aquella hipótesis que manejaba Rousseau en su Discurso sobre el origen de la desigualdad en la que se hablaba de una sociedad igualitaria y bondadosa por naturaleza no la entienden como una hipótesis del ginebrino para defender su tesis acerca de la desigualdad, sino como un hecho. Esto, cuando menos, resulta sorprendente, porque los autores no son un par de alumnos de secundaria que acaban de descubrir el mundo. Es más, entre la apabullante bibliografía que citan hay infinidad de textos que desmienten lo que afirman. 

Otra cosa bien distinta son las opiniones y creencias populares en torno a expresiones como revolución neolítica o sobre el ascenso y la caída de los imperios. Pero que alguien piense en la calle, por ejemplo, que el proceso de transformación de una sociedad nómada, cazadora y recolectora en una sociedad más o menos sedentaria, urbana y agraria se llevó a cabo en unos pocos años porque aparece la palabra revolución no es algo que afecte a la investigación, sino al imaginario social. 

Interesante, muy interesante, en cambio, me parece ese afán que demuestran ambos por incitar a quienes se dedican al estudio de la historia a que se planteen preguntas mejores, o a que examinen más críticamente muchos aspectos de las costumbres sociales del pasado, de la organización administrativa y política de tiempos remotos, o a que reexaminen las interpretaciones que se han ido admitiendo sobre un hecho después de algún ensayo brillante que parece poner fin a lo que sabemos. 

Lo que no me parece de recibo es buscar la solución al problema de la desigualdad, la injusticia o el desarrollo democrático en el estudio del pasado. Eso no se consigue reinterpretando hechos con una falta notoria de evidencias, sino mediante el diálogo y el acuerdo entre los grupos y las personas que conforman (conformamos) la sociedad actual. Lo demás es mito y fabulación, cuando no ganas de tergiversar y confundir.

ANA FRANK, UN CASTAÑO Y "URTE HAIETAN-AQUELLOS AÑOS"

Quienes frecuentan los centros culturales donostiarras saben que cada uno de ellos tiene su pequeña especialidad. Todos tienen bibliotecas y en todos ellos se organizan actividades culturales, pero dejando a un lado esa tarea común, cada uno de ellos tiene una inclinación propia. La del C. C. Aiete tiene que ver con todo cuanto esté relacionado con los DDHH, siempre presentes, y de memorial a las víctimas de distintas guerras, represiones e injusticias varias. Y tantas hay que ni el propio parque en su totalidad podría albergar un monolito por cada una de las barbaridades que hemos cometido a lo largo de la historia con las personas que forman parte de la humanidad. Por eso, y porque la memoria y el llanto llegan hasta donde llegan, el recuerdo se ciñe a lo más próximo en el tiempo y en el espacio.

El recuerdo de la niña Ana Frank, símbolo de la barbarie nazi, está recogido por medio de ese breve texto en euskera y castellano de un pequeño fragmento de su diario. Y por el castaño que surgió de un esqueje del que la niña veía desde el desván.

Juan José Novella, Urte haietan-aquellos años.

La obra de Novella, esta especie de casa-caja-espaciodeacogida, tiene en un lateral horadados los años que van de 1936, año del comienzo de la guerra española, hasta 1975, año en que murió el dictador; es decir, ese largo período de tiempo en que directamente estuvo ejerciendo una larga y oscura represión.

Creo que la obra no necesita ninguna explicación, pero si alguien la necesitara, Alberto Moyano firmó un artículo en 2011 en el que recogía las palabras del autor. Lo he dejado enlazado en el nombre del periodista.

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ILLARAMENDI Y MÁS

 Aprovecho que tengo que pasar por la biblioteca de Aiete para ver la pequeña exposición dedicada a Iban Illaramendi en el humilde, simpático y acogedor Rincón de la Ilustración.

Para mi sorpresa, descubro que hay muchos más illaramendis por los pasillos de acceso a la biblioteca. Son pequeños ilustradores que tal vez con la edad dejen de serlo y opten por otras profesiones. O no. Posiblemente sean ilustradores que en este momento solamente gocen de la atención de sus familiares, especialmente los familiares de mayor edad, pero ahí están. El futuro es suyo y más de un dibujo manifiesta muy buenas maneras:

Me parece una idea estupenda que el centro cultural de su barrio les conceda un sitio para que durante un tiempo sus trabajos y sus nombres puedan salir del reducido espacio de la casa familiar. 

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EMAKUMEAK ABERRIA EGINEZ (mujeres haciendo patria)

Emakumeak aberria eginez erakusketa. Aiete K. E.

Organiza:
Sabino Arana fundazioa

Colaboran:
Gipuzkoako Foru Aldundia-Giza Eskubideak eta Kultura Demokratikoa, EHU-Hezkuntza Fakultatea, Donostia Kultura.

Hasta el 6 de noviembre

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Путин, немедленно останови войну!

LAS PINTADAS NO SON ARTE URBANO

Katxola

Vivo en un barrio donde, por desgracia, son frecuentes las fachadas vandalizadas por la suciedad y la mala educación de quienes confunden expresión con ignorancia y barbarie. La gente está tan acostumbrada a esta lamentable práctica vandálica que en alguna ocasión he llegado a oír —pocas, es cierto— expresiones del tipo mientras se entretienen con esto no hacen maldades (literal).

Pasé hace poco tiempo por la zona alta de Aiete, por donde el teatro de estilo griego. Allí también se encuentra el trasladado y restaurado caserío Katxola. Impecable... hasta que unos pasos más adelante descubrí el lateral:
 

Pintarrajear unas letras de penoso gusto en una propiedad que no es la nuestra no es arte urbano. Volver a limpiar la fachada cuesta tiempo y dinero. Realizar pintadas forma parte de la agresión al medio ambiente, urbano en este caso, y de la degradación moral de una sociedad que confunde el arte, la expresión, la libertad y el respeto con, repito, la mala educación y el gamberrismo.

Esto sí es arte urbano:

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Путин, немедленно останови войну!

MUNDUARI BIRA EMAN ZION ONTZIA (El barco que dio la vuelta al mundo)

Editorial

A comienzos de julio, antes de que el cuerpo empezara a flaquear, hice una visita al Centro Cultural Aiete. De alí me traje la vista llena de gozos y el teléfono de imágenes que voy sacando poco a poco por aquí. 

Allí me agradó mucho la exposición que han organizado con buena parte de las ilustraciones que adornan magistralmente el nuevo libro de Sarrionandia. El trabajo de ilustración corresponde al cubano Arístides Esteban Hernández, Ares, artista internacionalmente reconocido. Ha recibido, entre otros muchos, premios tan prestigiosos como el World Press Cartoon (2012) o el Ranan Lurie (2016).

En fin, que allí estaba yo disfrutando de las muy divertidas imágenes creadas por Ares e hice estas pocas fotos para animar a quien esto lea a que se acerque al muy coqueto centro cultural. Cada imagen tiene una frase que sustenta y afirma lo que en ella se ve. Como están en euskara, las traduzco para quien no sepa el idioma. Todas ellas están colocadas en un formato pequeño. Ampliadlas para verlas mejor.

El libro es un viaje posible.

Getaria. El tocado con que aparece
la mujer era típico en el País Vasco
hasta el siglo XVII.
Tenía formas distintas en función del status
y del estado civil.

¿De que tribu eres? 
—De la de la Real.
La Real Sociedad es el equipo
de fútbol de San Sebastián.
Illara es uno de sus más queridos jugadores.

Somos habitantes de la Vía Láctea.
El juego es grande porque en la imagen 
aparecen las esculturas de la isla de Pascua
con boina vasca y esa misma formación 
estelar sirvió de orientación en muchos casos 
a los navegantes que dieron la vuelta al mundo

¿Cada cual puede crear su propio paraíso?

Izquierda: La globalización del dinero.
Centro (juega con el latín):
Compendio de Aritmética, Geometría, Proporción y Proporcionalidad. 
Derecha: ¿La eguzkilore —carlina— o el aro de hierro?

Por cierto, no sé si por efecto de la exposición o por el propio tirón que tiene el autor, en estos momentos el libro está prestado en casi todas las bibliotecas de la ciudad. Aunque es un libro pensado para personal infantil y juvenil, puede ser disfrutado también por todas las edades. Yo me lo leí en una tarde de convalecencia. Es la historia de la primera vuelta al mundo contada por una abuela (profesora universitaria) a su nieta. Solo tengo una pega, y grande. 

Nada más comenzar la abuela suelta esto:

Hala nahirik eta hala nahi gabe ere, benetan gertatu dena datu okerrekin, iritziekin edo mitifikazioekin kontatzen da. Ikuspegi bat azaltzen da. 

Queriendo y sin querer, lo que realmente ha ocurrido se cuenta con datos erróneos, opiniones o mitificaciones. Aparece un punto de vista. 

Entiendo que todavía pese sobre la mentalidad de mucha gente de cierta edad el recuerdo de aquellas lecciones escolares sobre historia de España que se daban en la escuela franquista. Pero aquello ni era historia ni tenía nada que ver con la historia. Era adoctrinamiento infantil. Grave me parece poner en boca de una profesora universitaria la imagen de que la investigación histórica es una actividad que se realiza o con datos falsos o con mitificaciones o con opiniones. La investigación histórica se realiza sobre documentos y la metodología de investigación ha requerido muchos años  y muchos esfuerzos para perfilarla. Otra cosa son las opiniones sobre determinados hechos históricos. Grave me parece, en cualquier caso, ayudar a extender la idea de que la gente que se dedica a ella lo único que hace es exponer un punto de vista. Más grave si cabe cuando el texto va dirigido a personas que se están formando.

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Путин, немедленно останови войну!

KEIXETA, A veces salvaje, otras hermoso

 

Sala de exposiciones del C. C. Aiete. Txiki Keixeta.

La hoja que acompaña a la exposición dice, entre otras cosas, lo siguiente:

La pintura está presente en la muestra de Aiete a través de veintinueve cuadros de mediano y gran formato centrados en la abstracción, en los que destaca el uso del color, al igual que la mirada personal del artista. El pincel, la brocha, la espátula, los trapos, las tintas industriales y los disolventes forman parte de su trabajo pictórico.

En las vitrinas podemos admirar tres esculturas realizadas mediante la técnica del alfarero. Los materiales que utiliza también son tan diversos como sus obras. La cerámica y la porcelana, junto con el torno de alfarero, centran las esculturas.

Además de la pintura y escultura, la exposición se completa con la proyección de imágenes en las que se pueden ver los propios procesos de trabajo experimentales.

A mí lo que más me atrae de esta exposición es la colorista abstración de los trabajos pictóricos. Son luminosos, son orgánicos, son muy sugerentes, y tienen el salvaje encanto de las propuestas originales.

Hasta el 25 de septiembre

Lunes y festivos cerrado

De martes a viernes: 10.00 - 14:00 (a partir del 7 de septiembre: 16:00 - 20:00)

Sábados: 10:00 - 14:00 / 16:30 - 20:00

Domingos: 10:00 - 14:00

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Путин, немедленно останови войну!

AFROTOPÍA

Afrotopía. Centro Cultural Aiete. Hasta el 26 de junio.

Esta exposición toma el nombre del título del libro de Felwine Sarr, quien proponía una nueva manera de mirar, entender y reflexionar sobre el continente africano. Se trata de una exposición colectiva en la que se recogen trabajos de 12 fotógrafas y 23 fotógrafos jóvenes de Senegal, Níger y Mali. el origen fue un taller que Héctor Mediavilla impartió en Dakar, Niamey y Bamako.

La exposición ha sido organizada por Africa Imprescindible Gipuzkoa y Donostia Kultura, con la colaboración del Ayuntamiento de San Sebastián.

 

Hasta el 26 de junio

De martes a viernes: 16:00 - 20:30

Sábados: 10:00-14:00 / 16:30-20:00

Domingos: 10:00-14:00.

Cerrados lunes y festivos

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Путин, немедленно останови войну!