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sábado, 2 de abril de 2011

JOSE EMILIO PACHECO Y SCHUMANN

Preparando la tertulia sobre Pacheco he tropezado con este poema suyo:


DICHTERLIEBE

La poesía tiene una sola realidad: el sufrimiento.
Baudelaire lo atestiguaba, Ovidio aprobaría
afirmaciones semejantes.
Y esto por otra parte garantiza
la supervivencia amenazada de un arte
que pocos leen y al parecer
muchos detestan,
como una enfermedad de la conciencia, un rezago
de tiempos anteriores a los nuestros
cuando la ciencia cree disfrutar
del monopolio eterno de la magia.

No he podido evitar la curiosidad y me he puesto a buscar cuál era la referencia a la que el poeta alude en el título. Después me he encontrado con esta interpretación. Disfrutadla.


lunes, 28 de marzo de 2011

JOSÉ EMILIO PACHECO

J. E. Pacheco ha recibido casi todos los premios importantes que se dan en el mundo de la poesía y está considerado por muchos críticos de su país como el mejor poeta vivo mexicano.

Su poesía está recogida en el volumen de la editorial Tusquets que aparece en la fotografía (28€).

Del poemario La arena errante (1992-1998) entresaco este brevísimo poema:

CORDERO
Ocúltate en la zarza.
Que no te atrapen. El mundo
sólo tiene un lugar para los corderos:
los altares del sacrificio.


Y para una primera aproximación al poeta, puede valer la entrevista que le hicieron en TVN, Chile, y que natha0012 ha colocado en YouTube:


viernes, 29 de abril de 2011

JOSÉ EMILIO PACHECO


Esta es la entrevista que Alberto Martínez Arias hizo a José Emilio Pacheco en el programa Puntos de vista en diciembre de 2009 a raíz de la entrega del premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. En ella, como en  todas las que he oído, podemos comprobar la humildad y la sabiduría de este poeta mexicano al que conviene hacer un hueco en nuestra biblioteca. 

El poema INDESEABLE pertenece al libro La arena errante. 

No me deja pasar el guardia.
He traspasado el límite de edad.
Provengo de un país que ya no existe.
Mis papeles no están en orden.
Me falta un sello.
Necesito otra firma.
No hablo el idioma.
No tengo cuenta en el banco.
Reprobé el examen de admisión.
Cancelaron mi puesto en la gran fábrica.
Me desemplearon hoy y para siempre.
Carezco por completo de influencias.
Llevo aquí en este mundo largo tiempo.
Y nuestros amos dicen que ya es hora
de callarme y hundirme en la basura.


Su hasta ahora poesía completa está recogida en Visor bajo el título Tarde o temprano.

martes, 4 de enero de 2011

TERTULIAS DE 2011

Este es el calendario de tertulias para el año 2011:

31 de enero: W. Szymborska.
28 de febrero: C.P. Cavafis.
2 de mayo: J.E. Pacheco.
30 de mayo: O. Hahn.
31 de octubre: R.M. Rilke.
28 de noviembre: K. Murua.
19 de diciembre: P. García Baena.

Nombres y fechas ya habían aparecido en una entrada anterior, pero los enlaces de aquella entrada llevan a información complementaria sobre la vida o la obra de cada uno, no a la selección poética correspondiente a la que utilizamos como material de base para trabajar en las tertulias, de ahí esta nueva aparición.

Por otra parte, conviene destacar que las fechas NO se corresponden en todos los casos al último lunes de cada mes, como es costumbre. Hay dos excepciones: abril/mayo y diciembre. La de abril viene originada porque la última semana de ese mes coincide con la semana de pascua, cuyo lunes es festivo; por eso ha sido traslada al 2 de mayo. La tertulia de diciembre, como ya es tradicional, la celebramos antes de las fiestas navideñas.

Feliz año y feliz lectura.

lunes, 27 de enero de 2014

HA MUERTO JOSÉ EMILIO PACHECO

Poco después de escribir la entrada sobre la novela de Alice Munro, La vida de las mujeres, me entero de la muerte de este grande de la poesía mexicana a quien le dedicamos una tertulia en mayo de 2011, lo que implica que previamente a la tertulia redactara otras entradas para ir dando noticia de él y de su poesía. En ellas podéis encontrar entrevistas y sugerencias de todo tipo.

En su recuerdo, dejo un aquí un texto suyo acerca del jabón.


ELOGIO DEL JABÓN

         El objeto más bello y más limpio de este mundo es el jabón oval que sólo huele a sí mismo. Trozo de nieve tibia o marfil inocente, el jabón resulta lo servicial por excelencia. Dan ganas de conservarlo ileso, halago para la vista, ofrenda para el tacto y el olfato. Duele que su destino sea mezclarse con toda la sordidez del planeta.

         En un instante celebrará sus nupcias con el agua, esencia de todo. Sin ella el jabón no sería nada, no justificaría su indispensable existencia. La nobleza de su vínculo no impide que sea destructivo para los dos.

         Inocencia y pureza van sacrificarse en el altar de la inmundicia. Al tocar la suciedad del planeta ambos, para absolvernos, dejarán su condición de lirio y origen para ser habitantes de las alcantarillas y lodo de la cloaca.

        También el jabón por servir se acaba y se acaba sirviendo. Cumplido su deber será laja viscosa, plasta informe contraria a la perfección que ahora tengo en la mano.

         Medios lustrales para borrar la pesadumbre de ser y las corrupciones de estar vivos, agua y jabón al redimirnos de la noche nos bautizan de nuevo cada mañana. Sin su alianza sagrada, no tardaríamos en descender a nuestro infierno de bestias repugnantes. Lo sabemos, preferimos ignorarlo y no darle las gracias.

         Nacemos sucios, terminaremos como trozos de abyecta podredumbre. El jabón mantiene a raya las señales de nuestra asquerosidad primigenia, desvanece la barbarie del cuerpo, nos permite salir una y otra vez de la tinieblas y el pantano.

         Parte indispensable de la vida, el jabón no puede estar exento de la sordidez común de lo que vive. Tampoco le fue dado el no ser cómplice del crimen universal que nos ha permitido estar un día más sobre la Tierra.

         Mientras me afeito y escucho un concierto de cámara, me niego a recordar que tanta belleza sobrenatural, la música vuelta espuma del aire, no sería posible sin los árboles destruidos (los instrumentos musicales), el marfil de los elefantes (el teclado del piano), las tripas de los gatos (las cuerdas).

         Del mismo modo, no importan las esencias vegetales, las sustancias químicas ni los perfumes añadidos: la materia prima del jabón impoluto es la grasa de los mataderos. Lo más bello y lo más pulcro no existirían si no estuvieran basados en lo más sucio y en lo más horrible. Así es y será siempre por desgracia.

         Jabón también el olvido que limpia del vivir y su exceso. Jabón la memoria que depura cuanto inventa como recuerdo. Jabón la palabra escrita. Poesía impía, prosa sarnosa. Lo más radiante encuentra su origen en lo más oscuro. Jabón la lengua española que lava en el poema las heridas del ser, las manchas del desamparo y el fracaso.

         Contra el crimen universal no puedo hacer nada. Aspiro el aroma a nuevo del jabón. el agua permitirá que se deslice sobre la piel y nos devuelva una inocencia originaria.

              De La edad de las tinieblas. Visor, 2009.

lunes, 8 de noviembre de 2021

FNAC DONOSTIA RECOMIENDA

 





Tanto en su faceta de escritor como de editor de La Felguera, Servando Rocha siempre ha mostrado interés por sumergirse en lo underground, lo oculto, las corrientes subterráneas que corren por debajo de las placas tectónicas de la historia oficial. Situémonos. El lugar es Madrid, más concretamente el Sur de Madrid, ese territorio cuya frontera natural es el Manzanares y que es un gran agujero negro que absorbe toda la miseria y brutalidad de la postguerra y las primeras décadas del franquismo. Orcasitas, Usera, San Blas, Pan Bendito, Carabanchel..., un territorio olvidado que crece descontroladamente. Arrabales, poblados chabolistas y descampados descritos magistralmente por Arturo Barea y Pio Baroja en toda su miseria y sordidez.

¿El momento histórico? Las décadas de los 50 y 60. Una España dominada con puño de hierro por el régimen franquista y que supura miedo. Rocha nos embarca en un viaje por esta España brutal. De su mano conoceremos la fascinante historia de las primeras bandas juveniles del extrarradio, grupos de chavales que recorren discotecas y tugurios buscando jarana. Bandas como Los cascabeles, Los vikingos, Los bucaneros..., y destacando entre todas ellas los temibles Ojos Negros que imponen su ley con los puños. Un joven Francisco Umbral los describe así en una de sus primeras novelas: Después de una semana laboral y escasa, después de unos años siniestros y melancólicos, los adolescentes violentos nos echábamos a la calle, en pandillas, con una moto para todos, a empujar a las viejas, perseguir a las chicas, silbar a los caballeros, mear en las fuentes, aporrear a los automóviles, llamar a las puertas, herir de muerte a los faroles y apedrear a las estrellas. Solo eso

Rocha nos muestra los fascinantes comienzos del rock and roll como fenómeno cultural subversivo en España con conciertos que terminan convertidos en batallas campales entre la policía y las bandas. Recorren sus páginas personajes legendarios como Dum Dum Pacheco o la banda de El Lute, veremos cómo el fenómeno de los quinquis con sus tirones y atracos a farmacias se convierte en un problema de orden público para la dictadura que responderá de la única manera que conoce, con la brutalidad de personajes tan siniestros como Billy el Niño. Un libro fascinante que nos muestra una de las páginas más desconocidas de la historia de este país.

Como bonus track un par de libros para quien quiera profundizar en el tema. Quién esté interesado en la historia del Madrid de la época tiene otro libro recién publicado por Libros del KO: Madrid, 1983 de Arturo Lezcano. Para conocer mejor el fenómeno de las bandas juveniles en Occidente, Teenage, de Jon Savage, editado por Desperta Ferro, da unas pinceladas muy interesantes sobre el tema.

Aritz Juaristi




martes, 22 de mayo de 2018

HITZEZ ETA HOTSEZ, RECITAL POÉTICO




EZIN ESAN


Ezin da esan Libertatea, ezin da esan Berdintasuna,

ezin da esan Anaitasuna, ezin esan.

Ez zuhaitz ez erreka ez bihotz.

Ahaztu egin da antzinako legea.


Uholak eraman du hitzen eta gauzen arteko zubia.

Ezin zaio esan tiranoak erabaki irizten dionari heriotza.

Ezin da esan norbait falta dugunean,

oroitzapen txikienak odolusten gaituenean.


Inperfektua da hizkuntza, higatu egin dira zeinuak

errotarri zaharrak bezala, ibiliaren ibiliz. Horregatik,


ezin da esan Maitasuna, ezin da esan Edertasuna,

ezin da esan Elkartasuna, ezin esan.

Ez zuhaitz ez erreka ez bihotz.

Ahaztu egin da antzinako legea.


Alabaina «ene maitea» zure ahotik entzutean

aitor dut zirrara eragiten didala,

dela egia, dela gezurra.

                         Kirmen UribeBitartean heldu eskutik, 2001.


No se puede decir Libertad, no se puede decir Igualdad,/no se puede decir Fraternidad, no se puede./Ni árbol ni río ni corazón./Las leyes antiguas han sido olvidadas.//Un aguacero se ha llevado los puentes entre las palabras y las cosas./No se puede llamar muerte a lo que el tirano considera una decisión.
No se puede confesar que alguien nos falta,/cuando el recuerdo más nimio nos desangra.//La lengua es imperfecta, los signos se han desgastado/como las viejas muelas de molino, de tanto girar. Por eso,//no se puede decir Amor, no se puede decir Belleza,/no se puede decir Solidaridad, no se puede.
Ni árbol ni río ni corazón./Las leyes antiguas han sido olvidadas.//Sin embargo, confieso que siento un escalofrío/cuando oigo de tu boca "mi amor",/sea cierto o sea mentira.

                 Traducción del autor y de Gerardo Markuleta.



VIVENCIAS / SENTIMIENTOS / VIAJE INTERIOR, esa es la propuesta de la pareja formada por Bego Bastarrika —acordeón— y José Luis Toledano —voz, viola de gamba y flauta—. Y este es el programa que nos ofrecen:

  • “…LA LIBERTAD, SANCHO, ES UNO…” (M. de Cervantes: Quijote: II-cap. LVIII, 1094)
  • “MÁS QUE UNA PALABRA” (José Agustín Goytisolo: Del tiempo y del olvido)
  • “ANTE NOSOTROS” (J. A. Goytisolo: Final de un adios)
  • MÚSICA: “Leihorik leiho” herrikoia (Acordeón con viola de gamba bajo)
  • 2.- “MUSUA / EL BESO” (Kirmen Uribe: Bitartean heldu eskutik / Mientras tanto cógeme la mano)
  • MÚSICA: ·Merry cristmas M. R. Lawrence” (Ryuchi Sakamoto) (Acordeón)
  • 3.- “SOLDADU MONGOLIARRAK / SOLDADOS MONGOLES” (Kirmen Uribe: Bitartean heldu eskutik / Mientras tanto cógeme la mano)
  • MÚSICA: “Seigneurs Sachiez”(Teobaldo I de Navarra. S. XIII) (Acordeón con flauta bajo)
  • 4.- “COMO TANGO” (J. A. Goytisolo: Claridad)
  • MÚSICA: “Por una cabeza” (Carlos Gardel / Alfredo le Pera) (acordeón)
  • 5.- “BIDAIA KAIERA: BUTHAN / CUADERNO DE VIAJE: BUTHAN” (Kirmen Uribe: Bitartean heldu eskutik / Mientras tanto cógeme la mano)
  • MÚSICA: “Con qué la lavaré” (Anón. Cancionero de Upsala s. XV-XVI) (Acordeón)
  • 6.- OLERKITXOAK / POEMITAS (A. Machado, J. G. de Biedma, K. Uribe, Ingeborg Bachman)
  • MÚSICA: “Sor Lekua” (Herrikoia) (Acordeón)
  • 7.-“A VECES” (J. A. Goytisolo: A veces gran amor)
  • MÚSICA: “Bihotz bat” (Herrikoia) (Acordeón)
  • 8.- “CANCIÓN DE ANIVERSARIO” (Jaime Gil de Biedma: Moralidades)
  • MÚSICA: “Veinte Años” (Música: Mª Teresa Vera / Letra: Guillermina Aranburu) (Acordeón)
  • 9.-“EZIN ESAN / NO SE PUEDE DECIR” (K. Uribe: Bitartean heldu eskutik)
  • MÚSICA: “Canción de bañar la luna” (Mª Elena Walsh) (Acordeón)
  • 10.- “PANDÉMICA Y CELESTE” (J: G. de Biedma: Moralidades)
  • MÚSICA: “Les chemins de l´amour” (Francis Poulenc / J Anouill) (Acordeón)
  • 11.- “DEMOCRACIA DOS” (Luis García Montero: Vista cansada)
  • MÚSICA: “———————“ Van Morrison (Back on top: Philosopher stone) (Acordeón)
  • 12.- “ALTA TRAICIÓN” (José Emilio Pacheco: No me preguntes cómo pasa el tiempo)
  • MÚSICA: “Madre en la puerta” (Popular cordobesa) (Acordeón con viola de gamba bajo)


Actúan el 31 de mayo, a las 19:30, en la Sala Municipal del Ayuntameniento de Pasai San Pedro.

viernes, 24 de diciembre de 2010

SZYMBORSKA

Ya que es esta una época propicia al regalo, para que podáis regalaros la obra de nuestros próximos autores, os dejo aquí el programa del año que viene:

31 de enero, W. Szymborska.
28 de febrero, Cavafis.
28 de marzo, Eli Tolaretxipi.
2 de mayo, J. E. Pacheco.
30 de mayo, O. Hahn.
31 de osctubre, R.M. Rilke.
28 de noviembre, K. Murua.
19 de diciembre, P. García Baena.

Y vamos ahora con la genial polaca Wislawa Szymborska, a la que conocimos gracias al Premio Nobel que recibió en 1996.

De su último libro de poesía, Aquí, publicado en España por Bartleby, he recogido este brevísimo poema:


VERMEER


Mientras esa mujer del Rijksmuseum
con esa calma y concentración pintadas
siga vertiendo día tras día
leche de la jarra al cuenco
no merecerá el Mundo
el fin del mundo.


Si lo conseguís, que no está nada fácil, yo os recomiendo su antología Poesía no completa, editada por el F.C.E. de México en 2009.


Que paséis una buena noche y que la lechera nos siga protegiendo.

lunes, 4 de febrero de 2013

YEVGUENI YEVTUSHENKO

Vuelvo al lado poético de este blog, que es el que más me gusta y por el que comenzó a andar.

El caso es que con tanta actividad petitoria me he acordado de mi querido Evtuchenko —fijaos si ha pasado tiempo que hasta hemos cambiado la manera de escribir su apellido— y de un poema suyo que leí en más de una ocasión en público, El Tío Vasia.

Hoy, el que en otra época estuvo nominado al Nobel, es difícil de encontrar en las librerías. Sólo Visor mantiene una antología, Manzanas robadas, de sus poemas.


            EL TÍO VASIA

                                   A B. Okudzava


Esté verde el campo,
                                  amarillas las hojas,
caiga una lluvia fina o chaparrones,
el Tío Vasia siempre escribe peticiones,
peticiones,
                  peticiones,
                                   peticiones.
No cobra nada
                         por escribirlas.
No pide para él,
                          sino para otros.
Este es su eterno trabajo,
santo trabajo misericordioso.
No cree en los iconos,
                                    no cree en oraciones.
El Tío Vasia cree
                             solo
                                    en el Estado.
Para el enfermo de poliomitisis
él pide medicinas extranjeras.
Pide que a todos les den una casa,
que todos los inválidos
                                     tengan cochecito.
Quiere
            que no sufra la gente.
Quiere
            que nadie esté enfermo.
El Tío Vasia tiene setenta y cuatrro años.
Debía estar acostumbrado ya
a que en el mundo haya cosas mal hechas.
Pero no ha vivido aún
                                    lo suficiente.
Vive solo.
                 Posee una ramita
metida en una botella de cerveza.
Con algodón envuelve sus raíces
en el invierno, tímido
                                   y feliz.
Al Tío Vasia le parece raro
que yo lo mezcle y lo confunda todo por la vida.
La foto de mi amada
                                   (la primera)
él me la quitó: en su cuarto la tiene colgada.
Sufre su corazón
y se acuerda
                        de cómo nos queríamos.
Y por la noche habla con la foto
y pide
            que volvamos a estar juntos.
Delgado,
               inquieto,
                              siempre erguido,
dispuesto siempre a luchar por la gente,
con su viejo capote de ferroviario
y su barbita a lo Kalinin, puntiaguda,
siempre va muy de prisa
                                        a pesar de su vejez,
que nada en el mundo le puede curar.
Pero yo no creo
                           que pueda desaparecer.
Creo
         que el Tío Vasia es eterno
como los sufrimientos de la gente.
¡Y ha acumulado por ella tanta pena!
Siendo ferroviario, llevó a toda Rusia
en su vagón de tercera,
                                     sin compartimentos.
Hubo guerras y guerras:
                                       la primera mundial,
la guerra civil,
                        la segunda mundial,
y los inválidos siempre cantaban
                                                     lo mismo,
abriendo los ojos sin ver.
Ardían pueblos tras la ventanilla del vagón.
Entre tifus y sangre,
                                  Rusia se iba afirmando,
y moría en el suelo del vagón,
y en el suelo del vagón resucitaba.
A Rusia le esperaba un camino muy largo,
y el Tío Vasia era, en su camino,
médico
             y comadrona,
agitador
              y periódico vivo.
A todos daba algo de beber
y consolaba a todo
                               el que sufría.
Era su trabajo la bondad
y ahora la bondad se ha hecho trabajo.
Cuando regreso a casa muy de noche
en su ventana veo la luz siempre encendida,
El Tío Vasia le contesta a alguien,
a alguien defiende el Tío Vasia.
Mientras por defender sui posición
todo el mundo se afana entre preocupaciones,
el Tío Vasia
                     escribe peticiones,
peticiones,
                  peticiones,
                                   peticiones.

Entre la ciudad sí y la ciudad no. Alianza, 1980. Versión de Jesús López Pacheco sobre traducción de Natalia Ivanova.

domingo, 31 de marzo de 2024

PATHETIQUE, PALOMA COSANO

 

La propuesta musical de este último domingo de marzo se llama Pathetique, una composición claramente jazzística con resonancias beethovenianas. Es obra de Paloma Cosano, joven compositora sevillana que es quien aparece en el vídeo dirigiendo al grupo Paloma y otros pájaros.  

Los pájaro son estos: 

Piano: Daniel García Diego. 
Upright Bass: Toño Miguel.
Drums: Shayan Fathi.
Guitar: Marcos Collado.
Alto Sax 1: Gustavo Díaz.
Alto Sax 2/Flute: Belén Martín.
Tenor Sax 1: Ariel Bringuez. 
Tenor Sax 2: Mauricio Gómez. 
Baritone Sax/Flute: Víctor Bruna. 
Trumpet 1: Raúl Gil. 
Trumpet 2: Javier Martínez. 
Trumpet 3: Juan Luis de la Torre. 
Trumpet 4: Javier Arévalo. 
Trombone 1: Roberto Pacheco. 
Trombone 2: Paco Soler. 
Trombone 3: Cheryl Walters. 
Bass Trombone: Toni Molina.

***


domingo, 10 de abril de 2011

PUNTO DE VISTA

Que no todos pensamos lo mismo, ni tenemos los mismos puntos de vista es algo evidente.

Si en ese todos, además, tenemos en cuenta a las moscas, pasa lo que pasa:

LA MOSCA JUZGA A MISS UNIVERSO

Qué repugnantes los humanos.
Qué maldición
tener que compartir el aire con ellos.

Y lo más repulsivo es su fealdad.
Miren a ésta.
La consideran hermosísima.
Para nosotras es horrible.
Sus piernas no se curvan ni se erizan de vello.
Su vientre no es inmenso ni está abombado.

Su boca es una raya: no posee
nuestras protuberancias extensibles.
Parecen despreciables esos ojillos
en vez de nuestros ojos que lo ven todo.

Asco y dolor nos dan los indefensos.
Si hubiera Dios no existirían los humanos.
Viven tan sólo para hostilizarnos
con su odio impotente.

Pero los compadezco: no tienen alas
y por eso se arrastran en el infierno.

José Emilio Pacheco, La arena errante, 1999.


Ya está colocada la selección que utilizaremos en la tertulia del 2 de mayo.

Feliz lectura.